(🎯)子貢(⬜)(gòng )が先師にいった(♑)。――
一二(🗨)((📫)一九六(liù ))
「それだけ(🔸)と仰しゃいますが(🥪)、そのそれだけが(🤪)私(🥑)たち門人に(⛳)は出(chū )来ないこ(📇)とでございます。」
「(🥠)民衆というものは(🐲)、範を示してそれ(🍕)に由らせ(🍍)るこ(💪)とは出来る(📈)が、道(dào )理を(🦌)示して(🍩)そ(🔍)れを理解させること(👯)はむずかしい(🕗)ものだ。」(🏝)
曾先(🤳)生が(📡)病床にあられた時、大(🤫)夫(🕶)の孟敬(🥡)子(🈯)が見(jiàn )舞に行った(❎)。す(🎢)る(🆚)と、曾(🗿)先(xiān )生が(🥃)いわれた(🤐)。――
すると、公西(xī )華こうせいかがいった。―(🍮)―
○(🧔) (🏄)詩経の内(🙉)容を大(📩)(dà )別(bié )すると、(🐹)風・(🖥)雅(🚻)・頌(sòng )の三つになる。風は(🏾)民(🎏)謠、雅は朝(cháo )廷(tíng )の(🍇)歌(🎀)、頌は祭事の歌で(👽)ある。
おののくこ(🖍)ころ。
○(🕵) これ(🐧)は孔子晩(wǎn )年(nián )の言葉(yè(⛽) )に(🌧)ち(🏏)がいない。それが単(💵)な(🚰)る(🐻)無常観(😹)か(👦)、過(📵)去を顧(gù )みての歎声か、或(huò )は、たゆみ(🙅)な(💀)き(🔭)人間の努力(lì(📋) )を祈る声(shē(💳)ng )かそ(🦐)もそもまた(🐝)、流転(zhuǎ(📲)n )を(🚍)と(🥠)おして流るる道の永(🔤)遠性(🚛)を讃(🎑)美(🤪)する(💦)言葉か、それは人(🖐)お(🗨)のおの自ら(💐)の心(😋)(xīn )境によつて(🚌)解するがよ(⛰)か(⏲)ろう。ただわれ(🤚)われは、こうし(🤟)た(🔟)言(yán )葉の裏(lǐ )付けによつて、孔(kǒng )子の他(tā )の場合(hé )の極めて平(🐨)(pí(🏂)ng )凡ら(🧤)しく見える言(yán )葉が一層(😓)深(shēn )く理解されるであろうことを(🏽)忘れてはならな(⏯)い。
「禹は王者とし(🕌)て完全(quán )無欠(qià(💌)n )だ。自分(🌴)(fèn )の飲食(🛤)をうすくして(🎵)あ(🥉)つく農(nóng )耕の神を祭(jì )り(🙀)、自分(🈵)の衣(🌂)服を粗(🚻)末に(👶)して祭服(🌁)(fú )を美(📷)しくし、自分の宮(⛵)室(🍰)を質素にして灌漑水(😪)路に力を(📞)つくした。禹は(🚷)王(🙊)(wáng )者(zhě )と(🖌)して完全無欠だ(🦖)。」(🍨)
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