「覺え(😸)て(🥔)ろ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(👠)
「それどころか(🆓)!」源吉は(♏)さう(⏱)思つて(🖱)ゐた。
川(🍓)向ひの村に用(yòng )事を(🆕)足(zú )して歸(🖥)(guī )つてきた勝の(🐟)父親が、源吉に會(huì )つたとき(🍳)、川向(xiàng )ひ(😸)でも、色(sè(🆙) )々そんな(🏞)話が出てゐる(🦂)と云つた。石(shí )狩川(🚷)が(⏲)凍(dò(🛋)ng )つたの(🎊)で、自(zì )由に向(🦈)ひ側に行ける(📕)やうになつた。授業料ををさめる(🏅)ことが出(🕊)來なくな(💵)つて(🙍)、小學校へ行(háng )く生徒が急(🍷)に減つた。金をか(🍑)けて、一(🤧)日中遊ば(📞)せて置(🗺)かれるか、と云つた。
卷舌で(♍)、馬(🎖)の手綱(gā(🥧)ng )をとるのが(⛸)聞(💒)(wén )え(💂)た。後(🎀)から來た仲(😘)間(jiān )と何(hé )か話してゐる(🍍)。走つてきた馬(🎛)が、(😔)いきり立(🥎)つて、首(🛐)を高(🛄)くあ(💇)げ(❇)な(🎑)がら(🗳)、(🥠)嘶(🚃)いた。鈴(🚷)(lí(🐱)ng )は、後から(🤴)後から(🏳)と聞えてき(👼)て、十(🎅)二(❕)、三(🐲)臺も(🔤)とまつ(🏻)たらしかつた。由は、窓(chuāng )から覗いて(🖌)、何(hé )頭(⛩)來(lái )たと(🐸)か、誰々だとか、一つ/(👭)\云つて母に知らせた(🥦)。表(biǎo )の騷(sā(🤨)o )ぎ(😖)はだん/\(🚇)大きく(🕗)なつ(🥩)て行つた。馬(mǎ )のいななく聲や鈴(👃)の音や、百(🗞)姓(xìng )達が、(🧕)前や後の仲(😕)間(☔)を呼(hū(🔖) )び(🌡)交はすやうにしやべつて(🎩)ゐるの(📟)や(🧜)、それ等が一つ(🚼)になつて、どよめきになつて聞(😘)えた。由(⏰)は、うれしが(🍬)つて、窓(chuāng )にぴつたり顏をあてながら、一生懸(xuá(🏚)n )命(🚧)に表(biǎo )を見てゐた。母親(🔤)は、獨言のやうに、「罰(fá )當(🚶)り」(⚾)とか、「ふん(🏪)と(🔶)に碌(🌿)でなし」だとか云つ(❎)た。表(🎑)へは出て見な(♿)かつた。
町の(🚡)入(rù )口に、七(🤘)、八(🤖)人の人が立つてゐ(😻)るのが、眼に入つた(🛹)。はつきり(🈲)人は分ら(🔧)なかつ(😵)た。が、先頭に立(🚃)つてゐたのが、大きな(🏅)聲で呼(hū )んだ(🍅)り(🔜)、自分の帽子を(🍮)振つて合圖をした。入(☝)口の七、八人(rén )は動(🚀)(dòng )かずに(👸)、こつちの方を見(🤱)て(📨)ゐるらし(🍏)かつた。向ふ(👿)には分ら(🎸)ないのか、こつちからの合圖には、(🎺)何(🐔)(hé )も(🥢)返事(🔟)をしてゐるらしいし(🔂)るしが(🛄)無いやうに(🏉)思(sī )はれた。
こゝに働いてゐる(🐚)人達は、百(🕠)姓のやうに、貧乏(🌛)はしてゐても、何(hé(🏔) )處かがつしり(🍕)したところがなくて、青白くて、病(🎨)身(shēn )らし(😇)くて、いつでもセ(🍑)キをしてゐる(💈)。俺は(💖)、そのこ(🗿)とを考へて(🙌)、(🌹)暗い氣持にな(🛺)つて(🦊)ゐる。石狩(🚭)川の大平原にゐ(🌚)た方が(🌋)、(🐗)と、き(🍞)まりきつ(⛏)た愚(yú )痴(chī )が、此頃(🛥)(qǐng )出(chū )かゝつ(🍓)てゐる(✒)。本當(dāng )のと(⛎)ころ、(🐷)其(qí )處(🌟)の生(shēng )活も亦いゝ(💨)も(🥣)の(😊)ではないが。
(🤹)まづ(🐱)、そ(🌓)して、根(gēn )本的(🌭)なことが決めら(🛶)れ(💖)た。それか(👜)らそれをどういふ風にして(🔳)や(🌴)るか(🧘)、といふことが(🐗)問題に(🥀)な(🚖)つた。それは、二、三(⏺)日に、地主(zhǔ )の(🈲)差配(🎚)(pè(💢)i )が例年(nián )の通り※(「廴+囘(🥀)(huí )」、(👢)第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🚆)て(👊)くる(✊)ことになつて(🌸)ゐるので(🧣)、(🥔)それに、事情(🤯)を説(👷)明し、すぐ地(⚪)主に交(⬇)渉を(💢)始めることになつた。この時、そ(🖤)の色々な交渉の(📝)間小作(zuò )の米をどう(⏩)するのか(👺)、と云ひ(🆚)出(chū )すのがあつた。それが又相當(🐉)大き(🎇)な(💣)こと(🥄)なので、(🤑)中々(📬)意見(jiàn )が一(yī )致(🈂)しなかつた(🍟)。又百姓には、そ(🏊)れを最(🌇)後(hòu )迄の(🎎)見通(tōng )しをつ(Ⓜ)けた(🚶)上で、(📈)確實な――手(shǒu )落(luò )ちのない成算(👡)でやつ(🔰)て行け(👜)ること(🌰)が出(chū )來なかつた。この所(suǒ )、先生の意見(🌱)(jiàn )をきいた。校長先(xiān )生(shēng )は、(🥥)まづ、町(dīng )にゐる(⤵)商賣人に自分(fèn )達(dá(🍕) )所(🏽)有の畑(tián )物を(🍊)全部賣つてし(🔃)まひ(😠)、その背水(💎)の(🥟)陣で(🛎)、(😑)地主に當ることに(👛)したらいゝ、とい(🎖)ふ(🅰)ことを(❓)云つた。それ(🍍)には二(èr )つの條件(🔖)を(🎆)つけた。第(🏬)(dì )一(yī )は最初の地主への交渉が不(🤴)(bú(🐎) )調(🍙)に終(zhōng )つたら、第(🈳)二は地主がその結(jié )果(guǒ )、作物(👭)を無(🎧)理(lǐ )に押へ(😒)るとい(🎾)ふやうな樣子が分(📹)つた(😸)ら、といふ(🚊)のがそれだ(👲)つた。一軒(😞)々々(🔯)持つ(📫)てゐたの(🉑)で(🌉)はすぐ押(yā(📊) )へられるし(🏒)、又(🖌)そ(🤓)の(🌷)ために、結(✊)束(shù )が(📚)破(🛤)(pò )れるお(🔧)そ(🌓)れもあつ(🌦)た。先生はかうい(🏘)ふ點(🛳)を防(🚔)ぐ(🈺)ためにもこの方(💐)(fāng )法は重大(🌳)であ(🥜)ると(💆)云つた。か(🏍)うい(🍉)ふ事は百姓には(🆕)か(🕗)なり思ひ(📗)きつたこ(💗)とだつたけ(🚐)れども、それが當り前のことのやうに(🌀)思はれる程皆せ(🌝)ツぱつまつてゐた。
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