○ これは(👑)孔子晩年の(📺)言葉に(㊙)ちが(🌔)い(🔶)ない。それが単(👈)なる無常(🌂)観か、過去(💮)(qù )を顧みての歎声(shēng )か(⏸)、或は、たゆみな(🌵)き人(👪)間の努力(🏖)を祈(qí )る声かそもそも(💊)また、(🍼)流転をと(🤦)おし(➕)て流るる道の永遠性(🥘)を讃(💛)(zàn )美(🥃)す(🕡)る言(🤹)(yán )葉(🛃)(yè )か、(🌮)それは人おのおの自らの心(xīn )境(😩)によつ(🕖)て(🧀)解(jiě )する(🎼)がよ(🍛)かろう(🎅)。た(⚾)だ(🤥)われわ(😅)れ(🌤)は、こうした言葉(🤽)の裏付(fù )け(🐝)に(⏲)よつて(🕔)、孔子の他(📒)の場合の極め(🆚)て平凡らしく見える(✡)言(🙀)葉が一(yī )層深(🎿)(shēn )く(🏋)理解(🏸)されるであろうことを忘れ(🔣)てはならない。
○ 九(jiǔ )夷==九種の蠻族(zú )が住(😔)んでいるといわれていた東方(🐮)の地(🍕)方(fāng )。
「有能(🧦)にして無(🚋)(wú )能な(🔉)人に教え(🐾)を乞(qǐ )い、(🤞)多(🕟)知にして少(shǎo )知(🎰)の人(➗)にものをた(🏬)ずね、有っても無き(🚃)が如く内に省み、充実し(🤤)ていても空虚(🥥)な(⛏)るが如く人に(㊗)へり下(📆)り、無法をいいか(🎃)けら(💋)れても相手に(🐚)なっ(💐)て曲(🕳)直を争わない。そういうことの出来(lá(🗑)i )た人(📖)がかって私の友人に(🎄)あっ(🚹)たのだが。」
「恭敬なのはよい(🚃)が、それが(🧝)礼にかなわ(🔞)な(🍐)いと(🐟)窮(qió(💕)ng )屈になる。慎重なのはよいが、(⛴)それが礼にか(🐜)なわない(💲)と臆病(📋)(bì(👸)ng )に(🆗)なる。勇敢(gǎ(⛎)n )なの(🤷)はよいが(😘)、それが礼に(🔌)かな(♿)わ(🍭)ないと、不(bú )逞にな(😥)る。剛直(🥅)な(🔋)のはよい(🙃)が、それ(🚕)が礼にかな(😱)わな(🚨)いと(🚯)苛酷になる。」
○ (🥄)子路の(🚎)祷(🌔)りは、謂ゆる苦(kǔ )しい時の(💕)神(🥋)頼みで、(🙀)迷信(xìn )的(🚲)祈(🦊)祷以上のものでは(🤮)ない。そ(🕡)れに対して孔子(zǐ )は(🦔)、真(🤵)の心(xīn )の祷り、つまり天地に恥(🍳)じな(👱)い人間(jiān )としての精(jīng )進こそは、幸福(fú(⏪) )に到(🔞)る道だ、(🗯)という(📿)ことを説(shuì )いた。孔子の(🏋)教(👨)えには宗教がない(🍮)、とよくいわれるが、「天(🦑)」と(😁)いう言葉は、孔子(😪)によ(🏘)つて(🍮)常に宗教的な意(yì(💈) )味に使われているのであ(⛳)る。
○ (🔪)これ(🍬)は(🏩)孔子晩(wǎn )年の言葉(🦗)(yè )にちがいな(🕥)い(🔛)。そ(🤦)れが単なる無(wú )常観か、過去を顧(👕)み(🕎)ての歎声か、或(huò(🗒) )は(💐)、たゆ(🏂)みな(😗)き人間の努(nǔ )力(🍸)を(🙈)祈(🈸)る声(shēng )かそ(🍺)もそもま(🅰)た、流(🎖)転をとおして流る(✔)る道の(🔅)永(🥔)遠(🍝)性を讃美する言葉か、それ(🚥)は人おのおの(😈)自(🥥)らの心(👳)境(🌚)に(🚝)よ(🧥)つて解するがよかろう(😙)。ただわれ(👝)われ(💨)は(🎨)、(🗣)こ(🎛)うした言(✴)葉の裏付けによ(🚁)つて、孔子(zǐ )の他の(💃)場(🗡)(chǎ(⚪)ng )合の極め(🈲)て平凡(fán )らしく見(jiàn )える言葉が(📴)一層(céng )深(shēn )く理(lǐ )解(jiě )されるであろ(🍛)うことを忘(wàng )れ(🐶)てはならない。
「聖とか仁とか(👢)いうほどの徳は、(💱)私(sī )には及びも(⛏)つかないことだ。ただ私は、その(🧕)境地(dì )を目ざして厭くことなく努(nǔ )力している。ま(💎)た私(🥙)の体験を(💿)とお(🎅)して倦むこと(🌓)なく教(🕜)えている。そ(👫)れだけ(💎)が私(🎛)の身上(🌠)だ。」
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