「え(😯)え、は(➕)じめの(🎂)うちは、いつもこんなふ(🍭)うですよ。五分(fèn )や七分(🎣)はた(🌍)いていおくれます(👗)。」
六 (🚡)板(bǎn )木の(🤛)音
「第(🎓)五室は、(🔑)管理部(🐪)(bù )と(👟)して全(👳)体(tǐ(⛏) )の(🔃)責任を負っているんだからね(🦋)。僕、一まわ(🥎)りして、(🌛)様子を見て(♎)来る(🎭)よ。」
かれが(💞)、便所に(🥑)通ず(🕘)る廊下(🤨)の角をまがる(🦒)と、一(yī )段さがった入(rù )り口(kǒu )のたた(🛡)きの(🧥)上に立って(🤲)、何かし(❕)き(📙)りと声(🎺)高こ(😁)わ(🍻)だ(🌀)かに(🍷)がなりたてている一人の塾生がいた。見ると、飯島(🐴)好造だっ(🏘)た(👈)。
「(🎊)先生(🌱)は、ぼく(🥈)のやり(🦊)そこないを、どうして(🥞)あからさまに話してくださら(👇)なかったんですか。」(🤞)
(🐉)もうそのころには、塾(🍕)生たちは、室(🚀)内の掃除(chú )整(zhě(🤜)ng )頓をすべて終わって、(⛑)最(zuì )後に、廊(láng )下(xià(🌡) )や、玄(🙈)関(wā(🍶)n )げんかんや、そのほ(🍍)かの出入り(🈹)口(👏)の掃(sǎo )除にかかっていると(🦆)ころだった。むろんそ(🤲)うした掃除(🚓)も、分担ぶんた(🍒)んは(🧑)一(yī(😡) )通(🍷)り(💒)きまっていたが、厳密に(💲)は境界(jiè )が定め(🛤)られないために、塾生(shēng )たち(🍐)はかなり入(rù )りみだ(📭)れて(🤭)いた(🎱)。
(😵)朝倉先生(🙁)は、か(🕥)つて(🍅)次郎に、「現在の日本の指(zhǐ )導層の大(dà(🥎) )多数は、正面からは全く反(fǎn )対のできな(👆)いような(🔴)こと(😾)を(⚓)理由(🍥)にして、自(🍓)(zì )分た(🥦)ちの立場を(🍻)正当化(🐩)し(🔪)たがるき(🚼)らいがあるが、そうしたずるさは、ひ(❓)とり(🐚)指導層(🥗)だけに限られたことではないようだ。たいて(🚅)いの日本(🚅)(běn )人は、(🎿)何かと(🌋)いうと、(📉)表面(🗽)堂々と(🖨)した理由(yóu )で自(⤴)分の行(😭)(háng )動(dòng )を弁護したり、飾かざ(😭)ったり(🏚)する(🐍)。しかも、それで他人をご(🥑)まかすだけでなく、自(zì )分(🆒)(fèn )自身の良(liáng )心(xīn )をごまかしてい(🎞)る(📊)。そ(🚀)れ(🔂)をずるい(🎱)などとはちっとも考え(🔑)ない。こ(🔠)れは(🕜)おそ(📪)ろしいこ(💂)とだ。友愛塾の一つの(🎳)大きな使命は、共(😴)同生活(🔘)の実(🌤)践じっせんを通じて、青年た(👇)ちをそうし(🌝)たずるさか(👣)ら救(jiù )い(🍸)、真理(lǐ )に(🌩)対してもっ(🛏)と誠実(🐱)な人間にし(🙉)てや(🌤)ること(〽)だ。」という(🎾)ような意(🎈)(yì )味(⏲)のことを、いったことがあったが、次郎は、便所の中(🚋)から、飯(🐞)島(dǎo )のうしろ姿(🚁)を見(jiàn )お(🥁)くりなが(☝)ら、その言(yá(🌨)n )葉を(🧐)思(sī )い(⏲)お(🕢)こし、今さら(💪)のように、(⤴)大きな困難にぶ(🖌)っつかったような気(qì )がし(🤙)た(🌵)のだっ(🕑)た。
次(cì )郎(📲)(láng )は、先生(shēng )の言葉(yè )が(🌽)ますます(😍)激しくなっていくの(🐈)におどろいた。先(🦒)生(shēng )は(🕟)、あるいは、(👼)昨日の入塾式(♈)における(📐)平(🤓)木(mù )中佐の影(🏽)響えいきょ(🌟)うから、できるだけ早(zǎo )く塾生たちを救い出そ(💢)うと(🌄)し(🗡)ていられ(🏤)る(🐵)のかもしれない。しかし、それにし(🦄)ても入塾(🌛)したばかりの青(qīng )年たち(🕰)に話す(🔎)言(🕍)葉と(🤚)しては、あま(🗼)りにも(🏛)激しすぎる(💞)。これではかえっ(💥)て逆(🤙)効果(🦈)(guǒ )を生むのでは(🕎)あ(💜)る(🙄)まいか(🖖)。
掃(sǎo )除がすっかりすみ(😪)、(🧘)洗(xǐ(👺) )面その他(🚶)を終(zhō(🎩)ng )わると(💏)、(🛎)みんなは広間に集ま(🥥)って朝の(📄)行事をやることになっ(🕜)たが、それまでには(🤬)、(🥞)起床からた(🚒)っぷり四(🥌)十分(fèn )ぐらいはかか(🙇)ってい(🖍)た。次(🥇)郎が、これまで毎朝、空林(🐸)庵の寝ざめに親しんで来た(🥤)雀すずめの第一(😦)(yī )声(🚋)がきこ(🔠)えるの(🍛)は、ほぼそ(🧦)の時刻(kè )だ(🍏)っ(🤱)たのである。
かれには、まったく自信(xìn )が(🚊)なかった。白(🅰)(bái )鳥(🌙)会時代の心(👏)(xī(🚂)n )の修練も、友愛(🍰)塾(shú )の助手としての現(💥)在の信念も、こう(🆎)し(💫)た場(🥨)合(🛸)の態(tài )度を決定するには、(🎫)何のたし(💥)にも(🐯)ならなかっ(💗)た。かれがこれま(🍯)で信奉(😂)し(♎)んぽう(🦖)もし、実(shí(♉) )践(💓)じっせんにもつとめて(💏)来た(💳)、友愛・正(zhèng )義・自主・自(🏝)律・創(🏳)造(zà(🏡)o )、と(🕕)いったような、(🎬)社会(🌆)生(shē(🥩)ng )活の基(jī )本(🏎)的徳目とくもく(🖍)は、今(jīn )のかれ(🗣)に(🐓)は、全く力の(🕥)ない(⛵)、空疎くうそな(✒)言葉(yè )の羅(🏣)列られつでし(👒)かなかった。そし(🥃)てそこに気(♿)がつくと(♏)、(📡)か(⏫)れはいよい(💦)ようろ(🐕)たえた(🆖)。
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