「(♌)無(wú(🐘) )知で(🍴)我流の新(😁)説を立てる者もあるら(👝)しいが、私(sī )は(🍅)絶対(💋)にそんなことはしない(📊)。私(sī )はなるべく(🐺)多くの人の考(🦊)(kǎo )えを聞(👈)(wén )い(💽)て取捨選(🍍)択(🐅)し、なる(👊)べく多(duō )く実際(🤦)(jì )を見(jià(👕)n )てそれを心(xīn )にとめておき、判断の材(cái )料(🕠)に(🤮)するよう(🥓)につ(🐉)とめている。むろ(🍼)ん、そ(🎵)れ(🏧)では(📥)まだ真(🎇)知とはい(🛺)えないだろう。しかし、(❕)それが真(zhēn )知(zhī )に(🐵)いたる途(🐪)みちなのだ。」
「由(yóu )ゆうよ(👏)、お前(🎸)の(😙)こ(🚿)しらえ事(🛂)(shì )も、今には(🤾)じまったことで(🐊)はないが、(🐃)困(kù(🖇)n )ったものだ。臣下のない者があるように見(🖍)せかけて(🌛)、い(👛)ったいだれ(🕐)を(🏼)だ(💭)まそ(🌷)う(🍺)とするのだ。天(❗)を欺こう(😾)とでもいうの(🐌)か(🖲)。それ(⚓)に第一、私(💎)は、臣下の手で葬ってもらうより、(🎡)む(🏾)しろ(👣)二(èr )三人(👪)の門(mé(😰)n )人の手(🏷)(shǒ(🔗)u )で葬(❔)っ(🚈)てもらいた(🚫)いと(⏱)思っている(🏞)の(🌗)だ。堂々た(🕥)る葬儀をして(🚧)もらわなくても、まさか道ばたでの(🔭)たれ死したことにもなるまい(🔭)ではな(🏫)いか。」
一(🐺)九(🌡)(二〇三(🌇)(sān ))
よきかなや(🆙)。
三三(⛺)(一(yī )八○)
(😡)子路(lù )は、先師にそういわれた(🤮)の(🖲)がよほど嬉(🈷)(xī )しかっ(🕌)たと見(jiàn )えて、それ(🤗)以来、(🏿)たえず(🐖)この(⛱)詩(🏧)(shī )を口(kǒu )ずさんで(⏲)いた。す(🐃)ると、(🥥)先師はいわれた。――(🎲)
「上に(🦆)立つ者が親族に懇篤(🥩)(dǔ )であれば、人民はおの(👖)ずから仁心を刺(cì(⌚) )戟される。上に立つ者(zhě )が故(gù )旧を忘れなけ(📒)れば(🚮)、人民はおのずか(🔱)ら浮(fú )薄の(🙅)風(fēng )に遠ざかる。」
○ 河=(🍔)=黄(🆖)河。
舜帝(🦌)に(🚁)は五(wǔ )人の重臣が(🐆)あって天下が治った。周の武王は、(🔌)自(🕍)分に(😦)は乱を治(zhì )める(📚)重(🚕)臣(🎋)が十(🥇)人(🏯)あ(🎖)る(👍)といった。それに関連して先(xiān )師がいわれ(🎇)た。――
○(🎵) (😰)四(sì )十づ(🎽)ら、五十(shí )づらをさげ、(🎄)先輩(👾)顔をして孔(kǒng )子の前に並(🎙)ん(🕑)でいた(🉑)門(mén )人(rén )た(🎺)ち(😞)は、ど(🈯)んな顔(yá )をしたであろう。
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