○ 子路の(🔛)祷(dǎo )りは(✏)、(🕞)謂ゆる苦(🚑)しい時の(🔸)神頼みで、迷信(😡)的祈祷(💉)以上のものではない。それに(😪)対して孔(kǒng )子は(🤘)、真(💥)の(🌉)心の祷り、つ(🍾)まり天(tiān )地に恥(⏸)じない人間とし(⛸)て(🧟)の精進こそは、幸(xìng )福に到る(🚶)道だ、とい(🌕)うことを説い(🚤)た。孔子(zǐ )の教え(💫)には宗(🔩)教がない(🆙)、とよく(📇)いわれ(🕣)るが、「天」(🔺)という言葉は、(🚹)孔子に(📹)よつて常に宗教的な意味に使われているのである。
○ 作(✖)(原文)=(😚)=(🔚)「事を(🏗)為(🏠)す」の意(yì(🛏) )に解(jiě )する説(😉)も(🍊)ある(➡)が、(🈚)一四(sì )八章(🤮)(zhāng )の「(😅)述べて作(🅾)ら(📅)ず(💆)」(🐃)の「作(zuò )」と同(tóng )じく、道理に関(💬)する(😗)意(🎟)(yì(🔤) )見(jià(📸)n )を立(lì(🐇) )て(🥁)る意味に解する(🚁)方(🥪)が、後段との関係がぴ(📄)つたりする(🦂)。
「ぜい(📓)た(😺)くな人は(👐)不遜(🙄)になりがちだし、儉約な人は窮屈(qū(🚯) )になり(🌘)がちだが(🅾)、(🐆)ど(💲)ちらを選(🕸)ぶかというと(🦂)、不遜で(😖)あるよりは、まだし(💯)も窮(qió(🥨)ng )屈(qū )な(🔂)方がい(💌)い。」
一七(二(èr )二二(✒))
色よく(🔞)招く。
本(bě(🍥)n )篇には古(gǔ )聖賢(🈂)の政(🌔)治(zhì )道を(🎧)説いたもの(🥖)が多い。な(🤹)お(🍡)、孔子の(💌)言葉の(🚢)ほかに(🌸)、(⛹)曾子の言葉が多数集録されており、し(🗾)かも目(🌹)立(✡)つて(🌃)いる(🚁)。
二九(👶)(一七六)(🔈)
「せっ(🌘)かく道を求めて(🆒)やって来たのだか(🍁)ら、喜(xǐ )んで迎えてやって、退(tuì )かないようにしてやりたいものだ。お前た(🏁)ち(〰)のよう(〽)に、そうむ(➗)ごいことをいうもの(🤑)ではない。いったい、人(rén )が(🚡)自分(😔)の身を清くしようと思って一歩(bù )前(qián )進して来(lái )た(♈)ら、その清くし(🖖)よ(😊)うとする(📋)気持を汲(jí )んでやれ(💁)ば(👗)い(🥘)いの(🚥)で(🚍)、(🏬)過(guò )去(📊)のこ(🦌)とをいつま(😺)でも気に(🦍)する必(😯)要はないのだ(🏘)。」(🙃)
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