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そして、「この事(🚔)に(😠)對して意見のある方は(🛤)、手をあ(🏜)げ(👽)て自分(fèn )に(🧕)云(💗)つて貰(shì(🐏) )ひたい(🍉)。」と(😛)云つた。
(🐝)ガヤ／＼が(🎮)靜ま(🐭)つてき(🗝)た(🙅)。しばらく石(🍥)山はつツ立つて(🛣)ゐた。
そ(🎢)の(😑)連中は、(🗒)お婆(🏉)さんなどにつかま(😂)る(👔)と、くど(🏬)／＼暮しの(⏹)苦し(🌷)いこと(🏼)や、自分達(🛁)(dá )の昔から(😀)のことな(⛴)どを口説(shuì )かれた(👕)。そして、(👭)「(🗾)地主樣」になんか、どうか手荒い事(shì )をしないで(🤝)く(⏪)れと拜まれたり(🔁)した。「俺んどこの息(⬆)子(zǐ )ば、(✖)そつたら寄(🦊)合ひさ(♐)なんか(🈺)出(chū )さないで、すぐ歸(guī )れツて(🔻)云つてくれ。」と(📓)、頭(tóu )から、どなられたところも(🏷)あつた。「碌なも(🏂)の(🛀)にな(🥥)らな(🏘)い。」さうい(📭)ふ處は何ん(😉)と云つて(💛)も駄(duò )目(mù )だつた(❎)。それから、皆(🏕)(jiē )のする(♏)事を危(wēi )ぶんで、「何んか、(🥍)別にえゝこど(🎂)でもね(🚺)えべか(📑)。」(🈂)と(✒)云つたり(🈹)、「失敗(🥋)しくじつ(✏)たらハ、飯の食(shí )ひツぱぢに(🥣)なるべ(📦)し。」と云(👗)(yún )はれ(🐷)た(🔄)りした。
「お芳、(🈯)隣(🗺)りの、あの、(⚡)なん(❗)て(😣)か、――石か、(🕚)――石だ(🍐)べ(🙅)、石(shí(😀) )さ云つたどよ、さうやつて。」
「この(🏘)野郎共、串だんごみ(💡)たいに、手(😉)前(qián )え等(👳)ばつ(🐤)き(🧞)さして、警(jǐng )察に、渡してやる(🐒)か(🈸)ら――(😈)今(🥂)に、食はねえめに會(🔂)ふ(🐙)な！ (🔳)役(🐒)人ばつれて(😋)行つて(🔧)、お前達のもの(🍰)ビタ(🍖)／＼片ツぱしから差(chà(🦒) )押へてやるから(🈵)。」
それで、――それで百姓達(🖕)が(🛅)、や(🗯)うやく、(🦔)殺(shā )氣立つてき(💄)た(🐚)「(🚗)やうに見えた」。自然、(🏀)そして幹部から、その氣(🍯)勢が、(🌭)だん／(🥛)＼一人々々と、傳(📤)つて(🥄)行(háng )つた。誰も何ん(🚧)と(🥑)も(📥)云(🚈)は(🥫)なくて(🍾)も、石山の家(🛅)に(📳)、成行きを知(🍣)るために、百(bǎi )姓が(🍠)わざ／＼出掛けてくるものも(🦀)出來てき(🚓)た(💹)。無口(kǒ(🕊)u )な百姓(🔂)も、口(🚶)少な(🛶)ではあ(👮)る(😴)が、(😨)苛(🦕)立つ(🧀)た(🚵)調子で、ムツツ(🤨)リ／＼もの(👡)を云(yún )つて(❔)行(háng )つ(👭)た。
そして、(📭)眞面目(🐮)に「お前だつて、目さめれば、(🎐)源(🎿)や文が風邪ひかね(➕)え(📉)かつて(🍾)氣ばつけて(👽)、夜(🏜)着かけてやるべよ。」と云つた。
「皆(jiē(📴) )に代(🎿)つて、一(➗)通りの(💊)ことをお話(huà(📁) )ししま(🍻)す。」さう前(💏)置(♿)きをして石山は、百姓(📯)に(😊)はめづら(🈂)しいは(🔜)つき(🥑)りした、分つた(🐦)云ひ振(zhèn )り(🎁)で（勿論、百姓(☕)など(🤔)が(🏹)殊更に(💜)改(gǎ(🔀)i )まつたときによくある、變な(🈚)漢語も使つ(✒)たが）――自分(🐢)達(😈)は、犬(🍬)や豚などより、(😵)もつと慘(💐)めな(✏)生(shēng )活をして(🥁)ゐること、――ところ(🤩)が自(♋)分達(dá )は何時か仕(shì )事をなまけた事でも(🍖)あつた(😺)か。――で(🉐)は、何故か。自(🏒)(zì(🌴) )分達(❎)がいくら働(dòng )いても働いても、と(🚝)ても(🥥)何んの足(zú )し(🍸)にも(🚪)ならない程(chéng )貧窮してゐるの(🧓)は、實(shí(🦉) )に、地主のためであるといふことを分(fèn )り易く、説明し(🍘)、今度のやう(🗃)な場(🚑)(chǎng )合(🅾)地主に小作料を(🍧)收める(🅿)こ(🤐)とは(🌄)「自(zì )分達の死」を意味(wèi )してゐ(🏩)る(🙃)、ナホ我々百姓は、高利(📡)貸(dài )の不當な利(lì )息、(😖)拓殖銀行(háng )の年(nián )賦にも、苦しめられ(💳)、(📝)それに税(shuì )金(jīn )が(🐪)か(🎤)ゝ(🧛)つてくる(🥣)。そして出來上(shàng )つたものは(♉)、肥料や農具(jù(🕟) )にも引(🤣)合はない。かう(🔸)まで、(🔡)自分達がなつてゐる(🛫)の(🕞)に、だまつて(🤢)ゐられるか。そこで、(🔩)我々は、皆(🎛)んなにお集りを願ひ、(🧣)その方(fāng )策(cè )をきめることにした(😲)いのだ、と(😵)結(🔮)んで(🥑)壇(🧛)を下り(🚓)た(🍑)。百(bǎ(⤵)i )姓達は、聞(👙)き慣れない言(yán )葉が出る度に、石山の(🧚)方を(🍥)見て、考へ(🦌)こ(➡)む(👲)風をした。が、苦し(🍉)い生(shēng )活(huó )の事實を石山に云はれ(🦑)、百姓は、「今更のやうに」、自(👵)分(fèn )達自(🦑)身の慘(cǎn )め(🐛)さを、顏の眞(zhēn )ん前にとり出されて、見せられ(🥂)た氣がしたと思つ(🍢)た。石山が(🆎)壇から下(🐸)りると(🙀)、急にガヤ／＼し出(🚹)(chū )した。今石山の云つた事について、(🍯)あつ(🚖)ちで(👪)も、こつちでも話し合つた。一番(🌚)前に(🚜)ゐた年(🥎)寄つ(🚹)た百姓が、「と(🕌)ん(👐)でも(📟)なえ、(😳)おつ(🐹)かねえこと云(😜)(yún )ふ(🖕)もんだ。」と(🐳)ブツ／＼云つたのを(⛔)石(🐐)山はおりる時に聞いた。
「(👌)馬(mǎ )鹿(🔃)こけツ！」
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