「先(xiān )生、なるほど私は今日(🤶)の失(🕕)敗について、どうした機(🎺)はず(🏖)み(🤟)か、一寸(🥍)先生(⚾)を(📥)怨みたいような(🍟)気(qì )にもなりました。まことに恥(chǐ )かしい事だと思(📦)っています。しかし、(🌋)奏楽の時に、私に邪心(👲)があったと(💢)は、ど(🚯)うして(🚧)も思(🆒)えま(⤴)せん(🚘)。私は、今度(dù )こそ失(shī(⏲) )敗がないよう(📉)にと、それこそ一生懸命(Ⓜ)で(🤪)ございま(🏷)した。」
田(tián )圃には、あちらにも(💨)こちらにも、牛(📱)(niú )が(🔚)せっせと土を耕して(🌐)いた。
楽(👢)長(zhǎng )は、(🤩)自分の今日(🔧)の(💽)失敗(⚽)(bài )につ(😪)い(⏹)ては一言(yá(📱)n )も言(⚓)(yán )われないで、まっ(💍)しぐ(🆗)らにそ(💚)んな問をか(😙)けられたので、かえっ(🙂)て返事(shì )に窮した。
門人た(🏊)ちは、孔子(❗)が犠牲(shēng )を探すために、今日(rì(🏣) )自分たちを郊外(wà(🍥)i )に(🍼)連れ出(🥍)した(🏇)のだと思った(🈚)。で彼等(🍓)は元気よ(👟)く(🥥)合槌(chuí(😻) )をうち出(📲)した(🎻)。
子(zǐ )、仲弓(🚴)(gōng )を(👿)謂(wèi )う。曰く、(🍷)犂牛りぎ(⬛)ゅう(🚥)の子し、※(「馬+辛(👗)(xī(🆑)n )」、(📤)第(dì )3水準1-94-12)あ(📑)かくして且(🏎)(qiě )つ角よくば、用うること(👣)勿なからんと(🏃)欲す(🐭)といえども、山(shān )川其れ諸(🍀)これを(🦎)舎す(🔖)てんや(🦖)と(🦗)。
4むろん彼(🔌)は(🕍)、仲弓(gōng )の(🦒)問題にか(🔕)かわりな(😐)く、これまでにもその(🤛)点(🐔)(diǎn )に力を入(rù )れて門人た(🦀)ちを教育して来たので(🍻)ある(🤼)。彼(🦎)がつとめ(😭)て(❤)「利」について(🏆)語(yǔ(💕) )ることを避け、(📆)たまたまそれを語ることが(💞)あっても(🈁)、常に(🗡)天(tiā(🏹)n )命とか、仁(🌙)とかい(🛍)うよう(🆒)な(🤼)ことと結(🤭)びつけ(🏤)て話すように(📝)注意(yì )して来(🗒)たのも、(🗼)そのためである。また彼は、機会ある(🌲)ごとに、門人達(🀄)の我執(🏎)を戒め(🤜)た。そし(🙌)て、「5自己(❤)の意見(jiàn )に(⛸)こだわって、無(🏘)理(💎)強い(🌳)に事を行ったり、禁(⛲)(jì(⛏)n )止し(🥘)たりす(🌲)るのは君(jun1 )子(zǐ(🙌) )の(💰)道でない。君(jun1 )子の(🔓)行動(dòng )を律するも(🐻)のは、(👋)たゞ正(zhè(💧)ng )義あるのみだ。」と説き、6彼自(zì )身(🎄)、細心(🌆)の注(🐺)意を払(fǎn )って、臆断を去(⏱)(qù(🌄) )り、(✈)執(🍼)着(👐)を絶ち、固(🔋)陋を(🉑)矯た(🐒)め、他との対立に陥らぬよう(🚚)につ(🕤)とめて来た(🌵)ものである(🥦)。
「口(kǒu )の達者なも(😕)のは、と(🐚)か(⏹)くつま(🔠)らんこと(🆓)をいい出(chū )すもの(🦀)じゃ。出(♐)(chū )まかせにい(👛)ろ(🎨)ん(🔪)なこと(⛲)を云(yún )っているうちには、結構世(🛺)の中の憎ま(🎦)れ(🅱)者にはなるだろう。仲弓が(💰)仁(rén )者(zhě )である(🎸)かどうかは私は知(zhī )らない(🤛)。しかし彼は(🔄)口だけは慎(💋)んでいる(🧖)よう(🍗)に見受ける。い(🦑)や、口が達者(zhě )でなくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には(🎄)、(🏯)口などどう(🦃)でもい(👨)いこ(🔩)とじゃでのう(🥨)。」
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