本當(🏽)は十(💨)日(rì(🎹) )も(🕕)前に、「こつそり」歸つて(🆑)きて(🌠)ゐたのだつ(✒)た。お(🍜)芳(fā(😻)ng )の父親は家(jiā )に入れないと云つ(❌)た。貧乏百(bǎi )姓(⏱)(xì(🏦)ng )には、(🐠)寢(🎀)て米(⛎)を食ふ厄(🐩)(è )介(jiè(♊) )物(wù )でしかな(🤫)かつたし、(🚫)もう少したてば(🌻)、それにもう一つ口(kǒ(🥛)u )が殖える。と(🍹)んでもない(👳)ものい(🛷)りだつた。そして又そん(🖤)な不しだら(🆑)な「女(nǚ )郎」を(🚐)家には置けな(➗)い、とぐわんば(🤵)つた。お(💮)芳は土間に蹴(cù )落(🦈)された。「物(🈚)置(🍛)(zhì(🔌) )の(🚔)隅ツこで(🏦)もいゝから。」お芳は、(📜)土べ(🔍)たに横(héng )坐り(❎)になつたまゝ(🕞)、(🕞)泣(qì )いて頼(lài )んだ。―(🥄)―
「芳(🍯)? ――うん、芳か。」(🕵)さ(💢)う母親が分ると、「それさ、まだ墮り(🔺)ねえどよ。體で(😡)も(😌)惡くしねえばえ(✏)ゝ(😆)。」と云(yú(🧜)n )つた。
母親はため息をして、ブツ/\何か口(kǒu )の(🐔)中(zhōng )で(😷)云つた(🛴)。そして、腰をのばして(🍧)、表の方(⬆)を見(jiàn )た。「(🐎)氣ばつけ(🕋)て行(🏬)くんだで。」(🏡)源吉(🕢)(jí )の後か(💺)らさう云つた。
「それ(🏇)ど(🎙)ころか!」源吉はさう思つてゐた。
源吉は年寄(jì )つた母(😳)親の後(hòu )姿を(🔼)見(🔋)てゐた。白(🧔)(bái )髮(🏉)の交つてゐるゴミの(🔌)一杯(💡)くつつ(💚)いてゐるモシヤ/\した髮(fà )の下か(🕟)ら、皮だけたるんだ、生(shēng )氣ない首筋が見(jiàn )え(🎷)た。肩がすつかり前こゞみになつて、腰もまが(🥇)つてゐた。帶の(🚲)代(dài )りにヒモをしめ(📹)てゐ(🚆)た。身體全體がまるで握り(💜)拳位にしか見(🏵)えなかつた(🗾)。源(🐱)吉は今更、氣(qì )付(⚽)いたや(⏹)うに(🤡)、「(🎢)年寄つたなア(🤭)!」(🌚)さ(⛏)う、思つ(🏜)た。
(🤙)ガヤ(🕕)/\が靜ま(🈵)つて(🍦)き(👡)た。しばら(🦃)く石山はつツ立(🕤)つ(🌯)てゐた(👉)。
(📃)晩(😩)に飯(🦎)(fàn )を(🍧)食つてゐた(📈)とき、
――お(🔰)芳は札幌にゐ(🤐)たう(➿)ちに、ある金(jīn )持(🍁)の北(👇)大の學(xué )生と關(guān )係した(🚱)。そしてお芳(❓)(fāng )が(🍛)妊(rèn )娠したと分(🏬)(fèn )つ(🐐)たときに(👇)、その學生にうま/(⏱)\と棄てられて(🏦)しまつた。そ(😯)の學生の實家は内(nèi )地に(🏼)澤山の土(🛡)地をもつた地(dì )主だ(🥪)つた。
「何んだベラ棒奴(🏏)! ウン、野(yě(🐟) )郎(láng )!」さつきの(⬆)、醉(🐱)拂つた(🔔)百(🧝)姓が(😋)又(📈)身體(🚎)をヨロめかして(🗼)、壇に上つてきた。「何云つてるんだい。老(lǎ(⛎)o )ボレ(🔦)。そつた(❄)らご(🌸)どで(🏮)俺(📜)だちの貧乏どう(📝)して(💵)くれるんだい。」
が(➖)、何時の(📹)間にか、その生命のもとでのやうな土地が、(😺)「地主」(🥎)といふ(🛎)ものに渡つ(📃)てゐた。父親(Ⓜ)は、こ(🤺)とに、(💼)死ぬ前、そ(🌇)のこと(🕷)ば(🕷)かりを口にして、グヂつてゐた(🔘)。源吉(😘)は、それをきく度に、子供(gòng )ながら(😔)、父親の(😸)氣持が分(fèn )ると思つた。源吉が地主の足にか(🐳)じりついた(🏚)のは(💣)、さ(🏏)う無(wú )意(yì )味(🅿)な理(🍧)由(yóu )から(🔨)ではなかつた(🥩)。「畑は百(🐐)(bǎi )姓のも(📍)のでなければならない。」さう文(🔝)字(🐟)通(tōng )りは(😐)つき(🕋)りではな(➰)く(🈵)ても、(📚)こ(👑)のこと(👵)は、源吉(🚊)は十一(💄)(yī )、二(🔑)の時から、(🍄)父(⚽)親の(❕)長い經(🎴)驗と一緒に考へて(🏿)き(🚴)てゐた。
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