極上 セックス 動画7

A「(🐕)それ、悦(🆕)ちゃん(🤥)、弁天小僧」

A　この(🥠)間何かの雑誌か(📼)新聞で英吉利イギリスのお(🏟)婆さ(🚏)んたちが(🛎)愚痴をこ(👨)ぼして(🤟)いる記事を(🦉)読ん(🏑)だら、自(❤)分たちが若い時(📩)分には年寄り(🛄)を大切にして労いたわってやったのに(🤐)、今の娘たちは一向われ／＼を(🌆)構っ(🀄)てく(🕠)れない、(🆔)老人と云(🔙)うと薄汚(🔨)い(⛎)もののように思(📼)って傍へ(📪)も寄りつかない(🍂)、昔と今とは若い者の気風が大変(🕖)違(🚠)ったと(📕)歎いている(🌴)ので、何処の国でも老人は同(🥩)じようなことを云(📮)うもの(🏵)だと(💒)感心したが、人間は年(👏)を取(🛐)るに従い、(⛑)何事に(😦)依ら(🚧)ず今よ(🔰)りは昔の方がよかっ(🍻)た(🍜)と思い込むも(🆚)の(🐚)であ(😏)るらし(🕦)い。で、百(📒)年前の老人(🧞)は二百年前の(❔)時代を慕い、二(🦌)百年前の老人は三百(㊗)年前(🎩)の時代を慕い、(🧑)いつの時代に(🥐)も(😲)現状に(🤵)満足することはない訳(🚯)だが、別して最(🛫)近は文化の歩みが急激である上に、我が国はまた特殊な事(🎱)情が(♒)あるので、(📙)維(🚣)新(✏)以来(㊗)の変(🎄)遷(⏲)はそれ以前(💗)の三(🚓)百年五百年(🎰)にも(🥁)当る(🌸)であろう(🐌)。など(⚾)とい(🛴)う私が、やは(🗣)り老人(🐧)の口(🧐)真似(🍲)を(🚌)する(🥃)年配にな(🍵)った(😛)のがおかしいが、(🚉)しかし現代の文化設備が専(🏽)ら(🙊)若い(🏦)者に媚びてだん／(👙)＼老人に不親切な(🥤)時代(🚺)を作りつゝあ(🏛)るこ(🚩)とは確かなように思われる。早い話が、街頭(🚾)の(🕑)十字路を(🏬)号(🍦)令(🏁)で横(🦅)切る(🎧)ようになっては、もう老人は安心し(🧛)て町(🎋)へ出るこ(🆎)とが出来(⌛)な(🍌)い(🤾)。自動車で乗り廻せ(🐲)る身(🚵)分(🏸)の者は(📯)いゝけれども(🚘)、私などでも、たまに(➿)大阪へ出ると、此方側から向(❓)う(🚢)側へ渡(🗾)るのに渾身の神経を緊張させる。ゴーストッ(🛀)プの信号にし(🐪)てからが、辻の真(📭)ん中(😖)にあるのは見よ(🌷)い(🔉)が、思いが(🗄)けな(⛵)い(✔)横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するの(🍜)は、中(⛽)々に見つけ出しに(😈)くいし、(🆖)廣(🚌)い辻だと、(😘)側面(🤦)の信号を正面の信号と(🧦)見(➖)違え(🎴)たりす(🍹)る。京都(👅)に交通巡査(🍼)が立つよ(🔶)うになって(🤞)はもう(🔍)おしまい(🔶)だとつ(🔵)く／″＼そう思(🏊)ったこ(🔩)とがあっ(🤯)た(⏫)が、今日純日本風の町(🏨)の情(🚗)趣は、(📯)西宮(🧡)、堺、和歌山、福山、あの程度(👅)の都市へ行(💾)かなければ味わわれない。食べる物でも、大(🏛)都(🖊)会では老人の口(📧)に合(🐥)うよう(🅰)なものを捜し出す(🐔)のに骨(🌂)が折れる(🌛)。先だっ(🕤)て(🛡)も新聞記者(🙈)が(🍻)来て何か(🚢)変った旨い(🕺)料理の話(📙)をしろ(🤐)と云うか(📻)ら、吉野(🔥)の山間(🥈)僻地の(🛒)人が食べる(🗻)柿の葉(🚛)鮨と云(🎂)うものの製法を語(👻)っ(🏄)た。ついでにこゝで披露し(🏞)ておくが、米一升に付酒一合の(📫)割りで(💞)飯を(🌶)焚(🕘)く。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯が(✍)ムレたら完全(🍀)に冷(🎚)え(🌾)るま(💦)で(⛷)冷ま(👛)した(🍫)後に手に塩(👼)をつけて固く握る。この際手に少し(🐬)でも水(Ⓜ)気があ(🛑)ってはいけない(🤽)。塩(🏈)ばかりで握るの(🍪)が秘訣だ。そ(✨)れから別に鮭の(🚁)アラマキを薄く切り(🦔)、それを飯の(🅾)上に載せて、そ(👨)の上から柿の(🐕)葉の表を(😻)内側にして包む。柿の(🥔)葉(🦄)も(🏕)鮭もあら(🧠)か(🐃)じ(🐛)め乾い(🏟)たふき(🚰)んで十分に水気を(😷)拭き取っておく。それが(🍟)出(✋)来たら、(🚸)鮨桶でも(🤷)飯櫃(📶)でも(🕉)いゝ、中(💀)をカラカラに乾(🦒)かして(🍯)おいて(🎎)、小口から隙間のない(✌)よ(🕘)うに鮨を詰め、(🌐)押(😷)蓋(🍳)おしぶた(🍋)を置いて漬物石ぐら(✂)いな(🆚)重(🥉)石おも(🚛)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(🐻)た(🏕)りからたべ(❤)ることが出来、その日一日が最も美味(😔)で(🥞)、二三日は食べられる。食べる時に(🔰)ち(🦍)ょっと(🏍)蓼の葉で(🕛)酢を振りかけるの(🔣)である。吉野へ(💟)遊びに行った友人(😙)があまり旨い(👣)ので作り(🚹)方を教わって来て伝授してくれ(🐂)たのだが、柿の(🖇)木とアラ(🆕)マ(😲)キさえ(😡)あれば何(👎)処でも拵えられる。水気を絶対になくす(🕐)ること(💕)と飯を完全に冷ます(😇)ことさえ(🦕)忘れ(💟)なけ(📬)れ(✝)ばいゝ(🐍)ので、試しに家で作(🗺)ってみ(🍲)ると、(😮)なるほどうま(😇)い(📎)。鮭の(🐭)脂と塩気と(😗)がいゝ塩梅(🔐)に飯に滲(🐇)み(🦊)込(🐝)ん(🍧)で、鮭は却(♑)っ(🎂)て(💈)生身(🛒)なま(🖼)みの(🔩)よう(🔉)に(🕝)柔かくなっている工合が何とも(🐶)云えない(👮)。東京の握り鮨(🕖)とは格別な味で、私などに(📊)はこの方(🎐)が口に合(🚬)うので、今年の夏はこれば(📽)かり(🏅)食べて(🚩)暮らし(🐌)た。そ(🎶)れにつけて(🚻)もこん(🚒)な(🕟)塩鮭の食べか(🌝)たもあったのか(🗝)と、物資に乏し(🥖)い山家の人(🎊)の発明に(🚆)感心したが、そう云(🏓)ういろ／＼の(💟)郷土の料理を聞いてみると、現代では都(⭐)会(📩)の人(🆖)より田舎の人の味覚(🐱)の方がよっぽど確かで、或る意味でわ(🌐)れ／＼の想像も及(🐭)ば(👼)ぬ贅沢をしている。そこで(😃)老人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあるが、田舎の(💛)町(📓)も(👏)鈴(🥈)蘭燈などが取り(🏬)附けられて(🧚)、年(😺)々(⛸)京都のようになるので(🚔)、(🚬)そう安心し(👏)て(🚙)いる訳に(🐫)は行かない。今(🍖)に文明が一段と進ん(➿)だら、交通機関は(❤)空(🚅)中や(🐖)地下へ移って(🛒)町の路面は一と(⤴)昔前の静かさに復(🍙)かえると云う説もあるが、い(🏾)ずれその時分にはまた新しい老人い(🦅)じめの設備が生(🍗)れるこ(🏵)とは分(🕵)りき(💈)ってい(🕶)る。結局年寄りは引っ込んで(🎒)いろと云うことにな(☔)る(🏉)ので、自分の家にちゞこ(🛅)ま(🏇)って手(😬)料理を肴に晩(🧖)酌を傾けながら(🎋)、ラジ(🌄)オでも(🔊)聞いている(📣)よ(🛫)り外に所在が(🌾)なくな(👈)る。老人ばかりがこんな叱言こごとを云うのかと思うと(😳)、満更そうで(🥎)もない(♑)とみえて、頃来大(🌅)阪朝日(🤞)の天声人語子は、府の役人が箕面み(🙎)のお公園にドライ(🔸)ヴウ(🔹)ェー(🚸)を作ろ(🔬)うとして濫み(😡)だ(💪)りに森(📀)林を伐り開き、(🔥)山を浅く(😠)し(🙂)てしまうの(🔷)を嗤わらって(🙂)い(🛠)るが、あ(🕛)れを読んで(🌸)私は聊いささか意を強うし(🛒)た。奥深(🎞)い山中の木の下闇を(🌞)さえ(🍒)奪っ(🗾)てしまうのは、あまりと云えば心なき業である。この(🥤)調子だ(🍩)と、奈良でも、京都(🕣)大阪の郊外(🌰)でも、(💸)名所(🌨)と云う(😷)名所は大衆的(🏚)になる代(📌)りに、(🎆)だん(👃)／＼そう云う風に(💪)して丸坊主にされるのであろう。が(🙍)、要(😇)する(🔇)に(🍏)これも愚痴の一種で、私(✳)にし(📙)ても今の(🆚)時勢の有難(🛩)いこと(⏫)は万々承知しているし、(🥢)今更何と云(🙈)ったところ(🤣)で(🚍)、既に日本が西洋文化の(📒)線に沿う(😄)て歩み出した(🏧)以(🍈)上(💙)、老(⛳)人な(🧞)ど(✋)は置き去(👪)りにし(🖼)て勇往邁進する(🛌)よ(👘)り外に仕方がないが、(♟)で(🍱)もわれ(👠)／＼の皮膚の色が変らない(🌎)限り、(🚻)われ／＼にだ(🔴)け課せられた(🏰)損は永(🏐)久に背負って行くもの(😍)と覚悟しな(🐷)けれ(🛀)ばなら(🚆)ぬ(💇)。尤も(🍭)私が(🛸)こう云うこ(🍩)とを書(🚭)いた(⬇)趣意(⛵)は、何等かの方面(🙃)、た(🐛)とえば(🎦)文学藝術等に(🚆)その(👿)損を補う道が残(🔃)され(🎧)てい(🍠)はし(🐅)まいかと思(🦀)うからである。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せめて文(🛴)学の領域へでも呼(🗂)び返してみたい。文学という殿堂の檐のき(👺)を深くし、(👩)壁を(⏹)暗くし(💙)、見(🐩)え過ぎる(♒)もの(🏯)を闇に押し込め、(🛰)無(🏥)用の室内装飾を剥(🕟)ぎ(🕠)取って(⏫)み(🍴)たい。それ(👭)も軒並(🖲)みと(🎖)は云わない、一軒ぐらいそう云う家があってもよかろう。ま(💦)あど(💀)う(🙊)云う工合(〰)に(💫)なるか(📥)、試しに電燈を(🔒)消して(🏕)みることだ。

A「今(💚)になっては済(🛷)まない(🚴)んですか(🥦)」

A　と(😮)われは應じ(🏖)つ。

A「―(🦋)――ま(👼)あ、(💚)そない云やはるね(🦏)ん(🏒)けど(🆒)、雪(🎰)子ち(🧜)ゃん(🎧)が若(🗣)う見えるとこへさして、あの人、(😛)えらい老ふ(🐖)けて見えるよってに、そ(🚈)の点がどうや(😏)ろうか、…(🤗)……」

A明治廿六(🐤)年九(🌪)月生