(🔤)か(🍥)れは、掃(sǎo )除(🛂)そうじをし(🎨)ながら、根気よく鳴(🛵)りつづ(🔴)けている板木の音(👟)に(💏)、(⬆)ふ(🎦)と(🛄)好奇心こう(🏮)きし(🎟)ん(🏗)をそそら(🚏)れ(📇)た。それは、鳴りはじ(🥩)めた時刻(kè )がきわ(🐤)め(🕌)て正確だっ(🥁)た(🤜)からばかりでなく、その音の調(📳)(diào )子(zǐ(😍) )に(🔁)何かしら落ちつきが(🥔)あ(🆓)り、(🚻)しかも、いつまでたっ(💢)て(🍺)もそれが乱れなかったか(🥪)らで(🥐)あ(🍽)った。
大河は第五(😂)(wǔ(🕧) )室の列の(🤖)一番うしろ(🤷)にすわっ(🎛)ていた。しかし(🚞)、ただ静(jì(🔢)ng )かに瞑目めいもくしているだけで、そ(⛵)の顔からは、かれ(🏐)の気持ちがどう動いている(🧀)かは、すこ(👅)し(🚴)もうかがえな(🚣)かった。
大河はとぼ(🥠)けたよ(🚗)うな顔をして、(🚟)笑った(🏝)。
(🏂)もっとも道(dào )江にたいして(🔺)自分の抱いだいている(💽)気(qì )持ちに、(〽)兄がまだまるで気がついていないらし(🤑)いの(🌕)は、ありが(🍸)た(🎦)い(📍)こ(👁)とだ。しかし、だか(🧤)らと(🏊)いって(⛅)、(🎓)二人(🔫)がむつまじくつ(🚷)れだ(👡)ってやって来る(⛵)のまでを、ありがたく思うわけには(🍪)いかない。痛いきずは、どんなに用心ぶかくさわ(❤)られても痛いのに、まして、そのき(🌳)ずに気が(🕯)つかないで、無(🎋)遠慮ぶえんり(🚙)ょに(🥍)さわられては全(quán )くたま(⚓)ったもの(🦃)では(🤛)ないのだ(🍙)。
越(🌺)前永(yǒng )平寺(🐗)えちぜんえい(🍍)へいじ(🚔)に奕堂えき(📤)どうという(🍆)名高い和尚(🙈)おし(🖤)ょう(🔭)がいたが、あ(🎴)る朝、しずかに眼をとじて、鐘楼(lóu )しょ(📎)うろうからきこえて来(😾)る(🥜)鐘かね(🛬)の音ねに耳(ěr )をすましてい(😧)た。和(hé )尚は、今(🛹)(jīn )朝の鐘の音には、(🔔)いつもにない深いひびきがこもって(🏹)いるような気が(👑)し(😅)たのである。
消燈(dē(⚡)ng )まで、(🎭)これといっ(👮)てとり(🌨)たてていうほどの変(bià(🐥)n )わっ(🔠)たこ(🤮)ともなかった。しかし(🚏)、大河無門が、(🚌)かれ自(zì )身の希(📌)望(🍄)(wàng )に反(🥈)して、あまりに(🛂)も(📝)早くその存(cún )在を(😏)認められ、みん(🌙)なの注(📏)目の(🐰)的にな(⛲)っ(💅)た(🔲)とい(💎)うこ(🔅)とは、(🌯)この塾に(📠)とって(💭)、よ(🍱)かれあしかれ、(♎)決(🏅)して小さなできごとでは(〰)なか(🚥)っ(🏺)たとい(📉)え(🤚)る(🗄)であろ(➕)う。
も(🤘)っとも(🤯)道(🗝)江(jiāng )に(🕺)たいして自分の抱い(🌭)だい(🦗)て(📞)いる気持(💞)(chí )ちに、兄(🎣)がまだ(🖍)まるで気がつい(🔀)ていないらしい(😯)のは、あ(🐻)りが(⚓)たいことだ。しかし(🛋)、だ(🐒)からと(🕳)いって、二(🤬)人(rén )がむつまじくつれだっ(📀)て(⛹)やって来るのまでを(🌿)、あ(🤷)りが(👩)たく(🎒)思うわ(👐)けにはい(🎵)かない(👉)。痛い(🆘)きず(🔗)は、どんな(📿)に用(➰)心ぶかくさわら(🚍)れても痛(tòng )い(🎠)の(💍)に(⛓)、ま(🚝)して、そのきず(🕗)に気がつ(✍)かないで、無遠(➗)慮(🚛)ぶえ(✡)んりょ(🌔)にさわられては全くたまったものではないのだ。
「打ち(🌼)やめると、それ(🚁)でかえって起(qǐ )きること(📱)もありますがね。」
「そりゃあ、あべこべだよ。あ(🐵)んな人だか(🍐)ら、郡(jun4 )の団長なんか(🐪)になり(👗)たがるんだ。」
「(🃏)強(♈)(qiáng )制されると、どんな(🏜)不(bú(🤯) )合(💄)理(lǐ )なことにでも盲従もうじ(🍘)ゅう(🎼)する。お(👫)た(🍺)がいの相(🐒)談(👘)に(👜)任され(💭)ると、な(🎀)まけら(🌜)れ(🔐)るだけなまけ(👢)る工(🕕)夫をする。もし(🍭)そ(🌄)ういう(⛸)ことが人(rén )間(jiān )にとってあたりまえのことだとして(🌌)許(xǔ )さ(🛅)れ(❕)るとすると、いったい人(✔)間の自(zì(🕢) )主(zhǔ(❓) )性(🕕)と(🌚)か良(liáng )心とかいうものは、(♉)ど(🚜)う(✝)いう意味をもつこ(📽)とになるんだ。いや、(🎫)いつになったら(🌐)、人間はおたがい(🎾)に信頼(🎇)(là(🚥)i )しんらいのできる(🆘)共同(⏩)(tóng )生活(huó )を営(💐)(yíng )いとなむ(📏)ことが(🆗)できる(💘)よ(👟)うになるんだ(😯)。」
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