日本《オナニー しない 早漏》2行目ライン
オナニー しない 早漏あらすじ
だが(🚡)、話(huà )は(🍎)孔子が(🍅)ま(🕔)だ官途について間もないころのこ(🕐)とであ(🤸)る。一(🥄)(yī )日、孟(🌧)(mèng )懿子もういし――孟(🍘)(mèng )家の当主(💔)――は、孔子(zǐ )を訪ね(➗)て、殊勝(shèng )らし(👾)く孝(❄)の(🛸)道(👆)をたずねた。
「なるほど見事(🔳)な牛で(🏬)ございます。」
（もし、孟孫氏(shì )に(🏣)、はなは(🌞)だしい僭上(💡)沙汰でも(🗓)あれば、(🧖)それは孟(🎟)孫(🏈)氏一家(🔌)の問題だ(😬)けでな(♌)く、魯の(🐮)国の(💞)問題(tí(⏺) )であり(🧖)、(✡)ひいては天(tiān )下の道(dà(🎶)o )義を紊るこ(🕝)とにもなる(❎)。それに、万一(🚷)、自分に一応の相談をした、(🌻)とでも云い(🥛)ふらされると、これから自分がやって行こうと(📺)す(⛲)る政治(🔏)の精(🍢)(jī(😛)ng )神(🤶)(shén )を(🍶)、傷けるこ(🚦)と(🌾)に(🌹)もなる(💒)。出来れば、自(🍝)(zì )分のいっ(🤙)た(🖤)意味を、(📀)はっ(💛)き(🔸)りさして(🧕)置(zhì )くに越した(🐼)ことはない(🔃)。しかし、祭(jì )典(📐)の計画について、直接(🚱)の(🥈)相(🖤)(xiàng )談(🐓)もうけないで、こちらからそ(🐏)れを云(yún )い(🎋)出す(😻)のも非(📼)礼(lǐ )だ。何(🚞)とか方法(fǎ )はないものだろう(🕡)か。）
季孫(🕳)(sūn )きそん、(😄)叔孫しゅくそん(🥚)、孟(mè(Ⓜ)ng )孫もうそんの三(🐌)氏(🚲)は、ともに桓公(gōng )の血すじを(🎨)うけた魯の御三(🃏)家で(🧠)、(💧)世(🦗)にこ(🎛)れを三桓かんと称し(🕣)た。三桓は、(🍊)代々大夫(🛢)の職を襲(😯)(xí )つぎ(⏺)、孔子の時代(🌿)には、相む(🎇)すんで政(🏀)治(zhì )をわたくしし、私財を積(🚟)み、君主(zhǔ )を無視し、あるいはこれを追(🙎)放(fàng )す(🥩)るほど、専横の(📅)かぎりを(🐧)つくして(🎏)、国民怨嗟の(🚸)的に(🔩)なっていた。
「お買い(☝)上(🎽)(shàng )げになるのでしたら、すぐあた(☕)って(🆔)見ま(🚠)しょうか。」(🐄)
(🌀)樊(fán )遅(🧀)は喜んだ。そ(🎩)れはその中に(🌔)、「違(wé(🐪)i )わな(🐾)い」という(❄)言(🥄)葉(yè )が見つかったか(🚇)らである。しか(🔒)し、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってそのた(📸)めに混乱しはじめ(🔸)た(🎱)。とい(🖨)うの(🦇)は、さっき孔(🌊)(kǒ(👆)ng )子のい(🎛)った「(🆗)違(wéi )わない(🐒)」(🤹)と、こ(🛩)の言(📝)葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない」と(😷)は(❤)、まるで意味が(👴)ちがっていそうに思えたからである。後(🙊)(hò(🏸)u )の場(🏿)(chǎng )合の「違(📤)わない」は、第一、父母の(🌺)存命中(🎺)のことである。それに、前後の(🦉)関係から判(🏕)(pàn )断(😱)して(🤖)も、初一(yī )念を貫けと(♿)いう(🐢)意(yì )味に相(🤬)違(wéi )ない。父(🐃)母(💺)を亡くしたあ(🎿)との「違(wéi )わな(🤣)い」ということが、それと同(🚡)じ意味だ(🏰)とは、(🍶)どうしても思(🏑)えな(🌗)い。言葉が同(🈯)じなだけに、彼(bǐ )はいよ(🈚)いよ判(📆)(pàn )断に苦し(🚄)んだ。
陽貨は、(🥌)座(📨)につくと、いかにも熱意(😗)のこも(🍆)ったよ(🍖)うな口(🍱)調で(🍧)説き出した。
門人たちは(💆)、孔(🌱)子について歩(💃)くのが、もうたまらな(🍎)い(🙀)ほど苦し(☔)くなって来た(♒)。
――季民(👺)篇――
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