○ こ(🧒)れは孔子晩(💓)年の言(🥇)葉(yè )にちがいない。それが単なる無(🦓)(wú )常観か、過(guò )去を(🎥)顧(gù(👶) )みての歎(🔈)(tàn )声(🕑)か、或(🏆)(huò )は、た(🤑)ゆみなき人(rén )間の努力(🗒)を祈(qí(🤕) )る声(shēng )かそもそもまた、(🏊)流転をとおして流(liú(🚽) )るる(🍕)道の永(🙋)遠性を讃美(🏅)(měi )する言葉か、(🚁)それは人(rén )おのおの自ら(💜)の心境(🐶)によつて(✔)解す(⏺)る(🌏)がよかろう。ただわれわれ(🥉)は、こう(🍣)した言(🥗)(yán )葉(🥤)の裏付(🧞)けによつて(🕣)、(💐)孔子の他(🍸)(tā )の場(chǎ(🥝)ng )合(🐑)の極めて平凡(🏔)らし(😾)く(🎏)見(💅)え(✊)る言(yán )葉が一層深く理解(🏅)される(🐯)で(📁)あろうこと(📏)を(🐙)忘(➖)(wà(⚾)ng )れてはならない。
三二((🧠)一七九)
(🌅)先(xiān )師は(🐰)釣りはされたが、綱はえなわ(💜)はつ(🗃)かわれなかっ(🥪)た。また矢(shǐ(👐) )ぐるみ(🎳)で(🔍)鳥(✳)を(🔂)とら(🎀)れることはあったが、ねぐら(🎙)の鳥(niǎ(🌄)o )を射(😤)たれること(📓)は(🌔)なか(🏧)った。
○ 摯==魯の楽官ですぐれた音楽家(jiā(🙌) )であ(🌩)つた(🕥)。
「大宰(🌸)はよく私(🦑)のことを知(🈁)っ(🚻)ておられる(🚙)。私(sī )は若いころには微(🥒)賎な身(shēn )分だったので(📞)、(😍)つまらぬ仕事をいろいろと覚(❄)えこんだも(🍟)の(✊)だ。しかし、多能だから(👠)君子だと思われ(🤣)た(🗞)のでは赤面(🚋)する。いった(🔉)い君(🦁)子と(🛩)いうものの(🌚)本質(👊)が多(duō )能ということにあっていい(📫)ものだろうか。決(🚠)してそんなことはない。」(🐠)
○(🐻) (📸)聖人(🛍)・君子・善(😰)(shàn )人==孔子(zǐ )のいう聖人(rén )・君(🐼)(jun1 )子は常(cháng )に(🍧)政治(zhì )と(🍎)いう(⏰)ことと関(♊)係がある(🗣)。現に政治の任(🤞)に当つていると否(🚲)(fǒu )とにかかわ(🦂)らず、完全(quán )無(wú )欠な徳と、(👮)自(🥉)由(🦇)無碍な為政(zhè(🕌)ng )能(🎉)力を(Ⓜ)もつた人が「聖人」であり、そ(🏯)れほど(💬)で(🙍)は(♍)なくとも、理想と識見とを持ち、常に(🏷)修(xiū )徳にいそし(📸)んで為政家(jiā(🦎) )として恥かしくない人(😉)、少くとも政(🏣)治(zhì )に(🌷)志して修養をつ(🥎)んでいる人、そうい(🐎)う(✋)人(🎛)が「(🍯)君(📱)子」(🔢)なのである。こ(🚨)れ(🚙)に(🤔)反して(😵)、(🖇)「善(😈)人(rén )」は(🐸)必ずし(🍃)も政治(✝)と(🔪)関(wān )係はない。人間と(🌈)し(🥪)て諸徳のそなわつた(😹)人という程度(🏅)の意味で用いら(🤪)れている。
二(👝)(èr )七(一(🎇)七四(sì ))
先師(🅰)が顔淵(yuān )のことをこういわれ(➖)た。――
三(二(èr )〇八)
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