日本《クンニ 下着》2行目ライン
クンニ 下着あらすじ
門(mén )人たちが、孔子のこうした教訓によ(😹)って(🎆)、ま(🚍)じめ(🕟)に自己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(👊)問であった。し(💷)かし、(🍇)それ以来、仲弓の身分(fè(🍢)n )や(🕒)、彼の父の素(🥩)行が、彼(🦕)等(děng )の話(huà(🛎) )題にのぼらな(♈)くなった(👈)こと(🈁)だけは(🔝)たしかである。尤(yóu )も、こ(🍖)の(💞)事は、仲弓自身にとっては、どう(👘)でもいい事であった(🗯)。彼はただ自らを戒慎(shè(🐩)n )する(🕢)こ(📏)と(😂)によ(🐴)って、(🧟)孔(🖇)子(zǐ )の(👰)知遇に応こたえればよかったのだか(🔃)ら。
「司空様(yà(💁)ng )が(🤓)お呼び(☕)でございま(🖥)す。」
「なる(🛣)ほど、よくわかりました(😠)。私(🐲)もなる(🌇)べ(🎅)く(🦊)早(🛐)(zǎo )く、よい君主をみつけて仕(🥙)えた(🕵)い(🧗)と(🆚)存じています。」(🎲)
４むろ(🔸)ん彼は、仲弓の問(wèn )題に(🌅)か(🥐)かわりな(🌿)く、これま(🤹)で(💪)に(🍿)もその点に力を(😬)入れて(🌾)門人た(🚓)ちを教(🅰)育して来たのであ(🔴)る。彼が(📪)つとめ(👘)て(😖)「(🤳)利(lì )」につ(😻)いて語(yǔ(🔤) )ることを避(bì )け(⛱)、たま(📰)たま(🌾)それを語(yǔ )る(❇)こと(🚿)があっても、常(☝)に天(🥡)命とか、仁とかいうよう(🍲)なこと(👈)と結びつ(😄)けて話すよ(😝)うに注(🚄)意して来たのも(⤵)、そ(🍇)のた(🛒)めである(👙)。また彼は、機会あ(⛓)るご(🕝)とに、門(🏬)人(📐)(ré(🔸)n )達(🍞)の我(wǒ(🎰) )執を戒めた。そ(📐)して(🚷)、「５自己の意見(jiàn )に(🎰)こだわって、無理強いに(📋)事を行ったり、禁止(🌵)したりするのは君子(zǐ )の道でな(📥)い。君子(🆖)の行動を律するものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」(👌)と説(🚅)き(😛)、６彼自身、細(xì )心の注意を払って、臆断を去り、執(📣)(zhí )着を絶ち、固陋を矯ため(💡)、他(💭)との対立に陥(xiàn )ら(🏟)ぬようにつとめて来(lái )た(👞)もの(📑)である。
子、魯の大師(🔎)に楽がくを語つげ(🥉)て曰(yuē )く、楽は其れ(🎱)知るべきなり。始めて作おこす(🔥)とき翕如きゅ(👏)うじ(🏆)ょたり。之(🌩)を従はなてば純如た(😠)り。※(✂)(「激」の「さん(🛁)ずい(㊙)」(💅)に代えて「白」、第(🎀)(dì(🍓) )3水(🌘)準(💕)1-88-68)如きょうじょ［(💦)＃ルビの「きょ(🦂)うじょ」は底(🛀)(dǐ )本で(🙃)は(🐽)「きよ(🎥)よじょ」］たり。繹如えきじょ(🦐)た(📟)り。以(yǐ(🗡) )て(😭)成ると。
５ 子曰く、君子(zǐ )の天下に(🔀)於けるや(🐢)、適(shì )無(🥥)きなり。漠(🆓)無きなり。義に(🍒)之れ(😗)与(yǔ )に比（し(👧)た(🎋)が）うと。（(🤾)里(lǐ )仁篇(piān )）
（最(zuì )善の策が見つからなけ(💽)れ(✖)ば、次善を選ぶ(💗)より(🏼)仕方(fā(♿)ng )がない。）
３ 子(zǐ )夏(⚓)、孝を問(📁)う。子曰く、色難し。事(shì )有(🏆)るとき(🉑)は弟子其(🕓)の労(🏀)(láo )に服し、酒食(shí )有(👲)るときは先(🧢)生に饌す。曾て是(shì )を以て孝と爲すかと(🔕)。（爲政篇(piān )）(😫)
７ (📘)子曰(yuē )く、孝なる哉閔子(🕹)(zǐ )騫。人其(🏠)の父母(mǔ(😃) )昆弟の言を間せず(🦂)と。（先(🅱)進篇）
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