孟懿(yì )子(😑)の父(😞)は孟(😊)釐子も(🌷)うきしといって、すぐれた(🗡)人(🐔)物(wù )であり(⬇)、その臨終(🎡)には、(🎎)懿子を枕辺に(🍗)呼んで、(👔)そのころまだ一青年(nián )に過ぎ(🏁)なかった孔子(🍢)の人物(🔜)を讃(zàn )え、自(zì(🆔) )分の死後には、かならず(🛢)孔子に師事するよ(🤳)うに言(yán )いのこした。懿(🥟)子(zǐ )は、父の遺(🌺)(yí )言にしたが(🍅)って、それ(🎸)以(yǐ )来、弟の南宮敬(jìng )淑(shū )なんぐうけいしゅくととも(🏀)に、孔子(🎀)に(🧕)礼を(❓)学(xué )んで来(lái )たのであるが、(🦅)彼の(🗃)学問(🚽)の態度には、(🎿)少(🚶)しも真(zhēn )面(🌾)(miàn )目さがなかっ(🈷)た。彼(👵)(bǐ(📏) )が(🤧)孝(xiào )の道(dà(🥉)o )を孔子にたずねた(❄)のも、(🏑)父に対する思(📔)慕の(🍷)念から(🎤)とい(🏪)うよりは(🏸)、その祭祀を(🚯)荘厳にし(🌺)て、自分(fèn )の権勢を誇(🌎)(kuā(🐄) )示したい(🚚)底意(🌸)からだった、と(🐻)想像されてい(💚)る(🛍)。
門(🦈)人たちは、ま(🎆)た顔を(🎆)見合せた(💴)。彼等は、孔(kǒng )子が(💳)何をいおうとしているの(🆕)か、さっ(🎌)ぱり見当がつ(📵)かなかったの(🌫)であ(🌡)る。
「お前にわから(🦗)なけれ(🦇)ば(🏦)、孟(mèng )孫には(🥣)な(⏫)お(⏱)更わかるまい。少(🦃)し言葉が簡単(🤛)すぎたよう(🍆)じゃ。」
「如何にも(🌷)、(🌧)それは(🏁)知者(zhě )とは云えませ(🛏)ぬ。」
「もっと思い切(qiē )っ(🧜)て、自分の心を掘(jué )り下げて見な(🔚)さ(♍)い。」
季孫きそん、叔孫し(🥩)ゅくそん、孟孫(⛽)(sūn )もうそんの(🛅)三氏は、(😏)ともに桓公(🎼)(gōng )の血(🖤)す(🍨)じをう(🌐)け(🉐)た魯の御(🚐)三家(👠)で(🍼)、世(shì )にこれを三(⌛)桓(🔐)かん(🕞)と称した。三(🤝)桓は、(🏕)代(dài )々大夫の職を襲つぎ、孔子の時代(dài )には、(🥠)相(🍝)む(🛰)すんで政治(zhì )をわたく(🥂)しし、私(🗝)財を積み、君主を無視(shì )し、あるいはこ(🗺)れ(🏇)を追放するほど、専横(⛸)(héng )のかぎり(🖲)をつくして、国民(🌷)怨嗟の的(🌂)になっていた。
樊(fá(💂)n )遅は喜ん(📔)だ。それはその(🦕)中に、「違わない」という言葉(⏪)が見つかっ(🐁)た(🌃)からである(🦊)。しかし(🥥)、数(shù )秒の後には(😰)、彼(🗻)の(💳)頭は(✂)却(què )っ(🈸)てそのため(📧)に混乱(luàn )しはじめ(➕)た(🙎)。と(🆙)い(🎄)う(✡)のは、さっき(🍓)孔子(zǐ )のいった「違(wéi )わない」と、この(🤑)言葉(yè )の中(zhōng )の「違わない(🥄)」と(🛄)は、まるで(🆕)意味(🚱)がちが(🚋)って(🔂)いそうに思え(🚙)たから(😹)である。後の場合の(📝)「違わな(🤕)い」は、第(dì(🍸) )一、(👒)父(fù )母の存(cún )命中(🥁)のことである。そ(🔯)れに、前(😇)後の関係(xì )から判断(🛸)(duàn )しても、初(🐏)(chū(😻) )一(😧)念を貫けという意(🈹)味に相違(wéi )ない。父(🥏)母(🏗)を亡(wáng )くし(📞)たあとの(🍗)「違わな(🏡)い」というこ(🧘)とが、(🥤)それと同じ意(yì )味だとは(😾)、どうし(🕢)ても思(sī )えな(⏲)い。言葉が(🔕)同じなだけに、彼(🏳)(bǐ )は(🦊)いよいよ判断に(🎄)苦しん(🌰)だ。
「見事な牛じゃのう。」
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