えろ 馬9

A平田は(📘)傲然と部屋へ這入つて、そこ(🧔)に戻(🐱)つ(🍶)て来て居た二(🐥)人の(🍙)友人の(🎡)前に、私を激(⛓)し(📸)く(😞)突き(📯)倒(🐱)して云つた。部屋の戸口には騒ぎを聞(⚾)き付けた寮生たちが、(🥥)刻(📰)々に寄つて来てかたまつて居(💍)た(🛍)。

A今日は(👇)忙しおま(💍)すさ(🦁)かいに(🆒)、もう上らんと帰りますわと(🕯)、玄関先にバスケ(🎹)ツトを置いて、(👐)塚本(🛺)が出(👭)て行(🔩)つてし(🚜)まつてから、品子はそ(🐕)れを提げ(🔓)たまゝ狭い急(👣)な段(🦖)梯子を(🙂)上つて、自分の部屋に当てられた二階の四畳半に這入つ(🛀)て行つ(💔)た。そし(🅱)て(🤲)、出(🥕)入口の襖だの(🏬)ガラス(⛽)障子だ(🥕)のを(🚏)すつかり(🛴)締め切つてし(🕚)まつ(😐)てから、バスケツトを部屋のまん中(🧛)に(👒)据ゑ(🌾)て、(🦏)蓋を(👄)開けた。

A―――(🍌)二人の僧は此の話(🆓)を聞いて、まこと(🎷)に有難い御発心です(⛺)、殊勝に存じますと云って貰い(🚌)泣(✔)き(👱)をし(📻)たが、互に法名(⛩)を名のり合(🦒)って見ると(🌌)、今(🚼)の僧は(👃)玄(🛡)梅と云(🆗)い、樊※(「口＋會」(🍺)、(🔹)第3水準(🌆)1-15-25)入道はげん(📳)松と云い(👄)、(🅱)荒五郎入道はげ(🎭)ん(🔈)竹と云うのである。そ(🅿)こで三(🌓)人は一同(🍎)に手を打って(🚧)云った(😭)、これは不(🚡)思(👽)議な御縁で(🐇)す、三人なが(🀄)ら名前(🥛)の(👊)上に玄の字の(💥)附(♏)いている修行者な(🤷)の(🔰)です(💢)、のみな(🚙)らず(⚫)下の字までが松、竹、(🐤)梅に(👦)なってい(🔲)ます。そう(🎊)し(🅱)てみる(🌮)とわた(🙄)したちは今の(💡)世ば(✝)かりの契りではなか(🏩)ったの(🔂)でしょう、たとい(🚤)同じ知識か(🦌)ら名前を授け(⏲)ていたゞ(🕖)いても(🛎)こう云うこと(🎆)はめったにありませぬ、ほん(⬜)とうに珍し(🗡)い運り合(😠)わせ(🚈)ではありませんか、長いあい(🕎)だ此の山にい(🤭)ながら、そ(🧥)うとも知らずに(🎢)過していた(🕢)のはくちお(😿)しゅ(🥡)う存(🥄)じ(👪)ま(🗨)す、これから後は(👮)心を一つ(🍁)に(🏤)持(🍽)ちたいも(🌁)のです(😀)。樊(🌄)※(「口＋會」、第3水準1-15-25)どのも、あの女房に逢われなかった(🔃)ら、どうして発心なさることが出来(👸)ま(🖍)したか、いずれ(🔫)も／＼色(🌀)こそ(⏭)変れ思いも寄らないはずみから道心を催すのです、あながちに悪(👘)をも嫌(😾)っては(🚴)なり(♏)ませぬ、(😋)悪は善の裏なのです、恋(🥇)を(🎫)も厭っ(🈲)て(🗡)はなりませぬ、恋は心(🏃)の細かいところか(👮)ら(🧣)起るのです(⛷)、かの(🕳)一大事は(👦)心の細(🌪)かい人でなければ思(🚕)い(🌋)立つことは叶いませぬ、と、そう云って語(🔨)り合(😜)うのであ(🍺)った。

A同年。十月小。十五日、庚午(🏦)、聖徳(👜)太子の十七(🏢)箇(🌉)条の憲法、並びに守屋(🥫)逆臣の跡の収公(💔)の田の員(🛳)数(🕎)在所、(📜)及び(🐔)天(🧥)王寺法(😉)隆寺に納め置か(🎠)るる所の(🤢)重宝等の記、将(🔲)軍(📯)家日来御尋ね有り、広元朝臣相触(🐟)れて之を(📏)尋ね、(🍮)今日進覧す(⏭)と云(✋)々。

A「努(📫)力(🐫)したって、気持(⛸)と云う(🌱)ものはなかなか(🦋)直(😊)って来ない(📛)と思うわ」

A　私は、京都や奈良の寺院へ行って、昔風の、(✴)うすぐらい、(🎯)そうし(🈴)て(📯)しかも掃(🚶)除の(🗾)行き届いた厠へ(🤽)案内される毎に、(🦅)つく／″＼日本建(🏩)築の有難(🎄)みを感じる。茶の間(🏭)もいゝ(😱)には(🛰)いゝけれど(🐯)も、(🔪)日本の厠は実に(🤔)精神が(🐚)安まるように(🐐)出来ている(🍶)。それ(👷)らは必ず母屋(📖)おも(🚃)やから離れ(🎂)て(🛫)、青葉の匂や(🥏)苔の匂のして来るよう(😰)な植え込みの蔭に設けてあり、廊(😊)下を(🐀)伝わ(🐼)っ(🛴)て行く(😪)のであるが(👯)、(🏄)そのうすぐ(👾)らい光線の中に(🐝)うずくまっ(🛬)て、ほんのり明るい障(🌴)子の反射を受けながら瞑想に耽(🐠)り、または窓外の(✴)庭のけし(😾)きを(🧦)眺める気(🖋)持は、何とも云えな(🍩)い(🔰)。漱石先生は毎朝便通(💘)に(🥨)行かれるこ(🍐)とを一つの楽しみに(➗)数えら(🕖)れ、それは寧ろ生理的快(🤠)感であると云われたそう(💢)だが、その快感を味わう上にも、(💡)閑寂(🌸)な壁と、清楚(✅)な木(👍)目(👨)に囲(🌠)まれて、眼に青空や青(🧣)葉の色を(🤥)見ること(🐜)の出来る日本(🈴)の厠ほど、恰好な(📀)場所はあるまい(🕵)。そうし(🎖)てそ(➡)れには、繰り(🚲)返し(😴)て云う(🤙)が、(🐈)或る程度の薄暗さと、徹底的に(✝)清潔であることと、蚊の呻うなりさえ耳につく(🕍)ような静かさ(🔍)とが(🎂)、必(🧐)須(🦂)の条件なのである。私はそう云う厠にあって、しと／＼(🖼)と(🛤)降る雨の音を聴くの(🚃)を好む(👴)。殊に関東の厠には、床に細長(🏊)い掃き出し窓がついているので、軒端や木の葉からしたゝり落ちる(💶)点滴(♑)が、石(💸)燈籠(🙋)の根を洗(🍂)い飛び石の苔を湿おしつゝ(😍)土に沁み入(🎈)るしめやか(🚎)な音(🌛)を、(🔙)ひとしお身に近く聴くこと(⛄)が出来(🦕)る(💨)。まことに厠は(📅)虫の音によ(🦇)く(🍖)、(🥘)鳥の(📫)声によく、(🥃)月夜にもまた(🤹)ふさわし(🔎)く、四季おり(🌞)／(👶)＼の物(😽)のあわれ(🌥)を(🖇)味わう(🏖)のに最も適(🕷)した場所であっ(🤭)て、恐(💊)らく古来(😔)の俳人(😎)は此処から無(💑)数の題材を得て(🍓)い(🔨)るで(👘)あろ(🗃)う。されば(🏴)日本の(✳)建築の中で、一(🧀)番風流に出(🌓)来ているのは厠(💞)であるとも云え(🎀)なく(🔁)はない。総べ(🐦)てのも(🔂)のを詩化してしまう我等の祖先は、住宅(🚾)中で何(🏼)処よ(🚴)りも不潔で(😶)あるべき(👟)場所を、却って、雅致のある(🙃)場所に変(🤰)え、花(🎞)鳥風月と(🎥)結び付(🆓)け(🎽)て(🚪)、なつかしい連(⛄)想(💹)の(😴)中へ包むようにし(🎼)た。こ(👆)れを西洋人(🥍)が頭から不浄扱(😪)いにし、公衆の前で口にす(🚓)ること(🤠)をさえ忌むのに比べ(🚛)れ(🈴)ば、我等(👒)の方が遙かに賢(🥟)明(🏐)で(🔳)あり(❎)、(🗒)真(📐)に風雅の(💞)骨髄を得てい(🔵)る。強い(👱)て(📹)缺点を云うなら(📤)ば、母屋(😍)から離れているために(🍴)、夜中に通うには(👚)便利が悪(🐓)く、冬は(♌)殊に風(👫)邪(🚂)を引く(💎)憂いがあることだけれども(🛣)、「風流は寒きものなり」と(👍)云う斎藤(🦔)緑雨の言の如く(🕛)、あ(🌇)ゝ云う場所は外(🐨)気と同(📂)じ冷た(🗣)さの方が気持が(📡)よい。ホテルの西洋便所で、スチ(🕝)ーム(🐓)の(⌛)温(🌪)気がして来る(🧚)などは、(🚽)まことにイヤなものであ(🚸)る。ところで、(🏖)数寄(🐴)屋普(🐣)請(🗾)を(🔵)好む人は、(🅰)誰しも(🎯)こう云う(🦈)日(🎛)本流の厠を理想(🤬)とするであ(💡)ろ(🍀)う(😇)が、(🛒)寺院のよう(🏿)に家(🏌)の(🐼)廣い割りに人(🤖)数が少く(📳)、しかも(🍳)掃除の手が揃っている所はい(♏)ゝが、普通の住宅で、あゝ云う風(🛠)に常に清(♉)潔(🚰)を(🥡)保つ(🈵)ことは容易でな(💼)い(🍟)。取り分(🤐)け(😛)床を板張りや畳にする(🥏)と、礼儀作法を(✈)やかま(📢)しく云い(🧢)、雑巾がけ(🛤)を励行して(😜)も、つい汚(🏜)れが目立つのである。で、(🕍)これも結局はタイ(😴)ルを張り詰め、水洗式のタンクや便器を取り附けて、浄化(🐅)装置(💮)に(🍞)するのが、衛生的で(🈲)もあ(🌊)れば、手数も(🕝)省けると云うことにな(👑)るが、その代り「風雅」や「花鳥風月」と(🎳)は全く縁が切れ(😀)てしまう。彼処(🌴)がそんな風にぱっ(🎥)と明る(🗄)くて(🚝)、おまけに四方が(🚾)真っ白な(🚇)壁だらけでは、(👄)漱石先生のいわゆる生理的快感を、(🌮)心ゆく限り(😳)享楽する(🥓)気分(🤤)にな(🍍)りにくい。な(🀄)るほ(🤵)ど(😘)、(🐙)隅か(🥊)ら隅(🍬)まで純白(📚)に見え(🤟)渡る(🏳)の(🍘)だか(😷)ら確(🎾)かに清潔には違い(🤴)な(🦄)いが、自分の体から出る物の落ち着き(👝)先につ(📵)いて、そうまで(🚽)念を(🔍)押さずと(😋)もの(🌟)こと(🍹)であ(📺)る。いくら美(🎮)人(🏑)の玉の肌で(🤡)も(🤘)、お臀(👿)や足を人前へ出しては失(🌷)礼(🚧)である(💺)と同じ(🐆)ように、あゝムキ(⛰)出し(📍)に明る(🤬)くするのはあま(♎)りと云え(🐼)ば(🆑)無躾(🌓)千万、見(🏵)える部分が清潔(➖)であるだ(🔎)け見えない部(📉)分の(💳)連想を挑発(👚)させるようにもなる(📊)。やはり(🐁)あ(🍀)ゝ云(🤬)う(🕖)場所は(🐠)、(✌)もや(♌)／＼とした薄暗が(🍼)りの光線で(✍)包ん(👻)で、何(🤫)処から清浄になり、何(🧥)処か(🛎)ら不(🌾)浄になるとも(➖)、けじめ(🔈)を朦朧もうろうとぼかして(🌘)置いた方がよい。まあそんな訳で、私も自分の(🎞)家を建てる時、浄化装(👛)置(🐣)に(🕷)はしたものの、(🛡)タイル(📵)だけは一切使わぬよう(🎹)に(🧓)して、床には楠の板(🙌)を(💔)張り詰め、日本風の(🌎)感じを出(📖)すよう(🐥)にしてみたが(👴)、(🍲)さて(✊)困ったの(🐨)は便器(🦐)であった。と云う(🥡)のは(♌)、御承知の如く、(🔲)水(🏖)洗式のものは皆真(🎶)っ白(🙊)な磁(🐖)器で出来(💭)てい(📶)て(🐼)、ピカ(🥥)ピカ光る金属製の(🥔)把手な(🗞)どが(🔌)附いている。ぜ(🚲)んた(🛡)い私(😩)の注文を云えば、あの器は、(🐓)男(👿)子用のも、女子用のも、木製の奴(🐰)が一番いゝ。蝋塗り(㊗)にし(🔅)たの(🐴)は最も結構だが、(🚔)木地のまゝ(📄)でも、年(🥫)月を経るうちには適当に(😰)黒ずんで(🌼)来て、木目が魅力を(🐚)持(🌟)つようになり、不思議に神経を落ち着(🧔)かせる。分けてもあの、(🥈)木(👂)製(🏫)の朝顔に青々とした杉(📙)の葉を詰めたのは(✅)、眼に快い(🐰)ば(🧗)か(📪)りで(🐡)な(🐅)く些の音響をも(😍)立てな(⬇)い点で理(🍿)想的(📚)と云うべきであ(🚾)る。私はあゝ云う贅(📅)沢な真似は出(🗻)来(✊)ないまでも、せ(🈵)め(💜)て(🍋)自(🈶)分(♑)の好みに叶っ(🎭)た器を造(📄)り(🍾)、(🙄)それへ水洗(🐺)式を応(🍗)用するようにし(🚼)てみたいと思ったのだが、そう云うものを特別に誂える(🕛)と、よほどの手間と費用が懸るのであきらめ(🔈)る(📋)より外はなか(👤)っ(🥪)た。そして(🌯)その時に感じた(🏡)のは(🌩)、照(📝)明にし(〽)ろ、煖房にし(🍻)ろ、便器に(⚡)しろ(🛏)、文明の利器を取り入れるのに(🍮)勿論異(🍒)議はないけ(🌿)れ(🐎)ども、そ(📘)れなら(😗)それで、なぜもう少し(🤣)わ(🐐)れ／＼の(😷)習(🦎)慣や趣味生活を重(🏻)んじ、それ(🤖)に順応するように(🏡)改良を(📦)加え(🆎)ないのであろうか(🕘)、と云う一事であ(🌖)った(🎦)。