小 向 美奈子 まんこ7

Aと(🚆)、老人は何処どこかだ(🖐)だッ(🍹)児(🤒)じみた感(㊗)じの現れる気短かそうな眉ま(✴)ゆを寄せ(🍎)た。

A「(💡)い(🚅)いえ、どう(🐭)して、」北さん(🍭)は、私をたしなめるような口調(➰)で、「(🏉)お城で(📢)す。」と言っ(🤨)た(⏪)。

A　ばか(⛲)ばかし(💛)い(🗯)。奥(✋)さまの財(🦔)産も、いまで(🧟)はとて(⛳)も心細くな(😞)って、このぶんでは(🔒)、(🕸)も(📞)う半年も(🥨)経てば、家を(🔗)売らなけ(👕)れば(⬇)ならない状態らし(🎴)い(🌀)の(🤕)に、そんな心細さはみじ(⛸)ん(🏪)もお客に見(🤾)せず、またおからだも、たしかに(🐐)悪くしていらっしゃるらし(🔈)いのに(🍦)、(🥎)お客が(🎸)来ると、す(⛷)ぐお(⏯)床からはね起(🔇)き(🕟)、素早(🍎)く身なりを(🧖)ととのえて、小走(📟)り(💟)に走って玄関に出て、たちまち、(🐐)泣くような笑うような(📗)不(🎦)思議な歓声を挙げ(🔹)てお客を迎(👕)えるのでした。

A同年。五(🛩)月大。廿四日、丙子、将(🔂)軍家山内(🥞)辺(🍾)を歴(🏛)覧せ(📘)し(👳)め給(📗)ふ、期せざ(🏜)るの間、諸人追つて馳せ参ると云(🌌)々。

A「乙姫はべつにあなたを(🐓)、(🔒)どこかへ案内(📟)しようとし(🈷)てゐるわけぢ(🌸)や(😚)ありません。あの(😷)かたは、(😿)もう、あな(🚅)たの事なんか忘れ(🚵)てゐますよ。あの(🔫)かたは、これからご自分(❤)のお部(👩)屋に帰るのでせう。しつかりして(🤦)下さ(🍆)い。ここが竜宮な(🆗)ん(⚪)です、この場(🎬)所が(🦍)。ほかにどこも、ご案内(🚰)し(🍤)た(🎨)いや(🥒)うなところも(🍢)あり(🕠)ません。ま(📖)あ、こ(📡)こで(🍡)、お好きなやうにして遊ん(🐃)でゐるのですね(📜)。これだけぢや、不足なんで(🙉)すか(🆖)。」(👌)

A　この間何かの(📂)雑誌か新聞で英(🌓)吉利イギリスの(😅)お(✋)婆さんたちが(🥜)愚痴をこぼしている記事を(🐵)読(🌩)んだら、自分たち(⛰)が若い(🏰)時分(🚈)には(👹)年寄りを大切にして労いたわってやった(🤖)のに、今の娘たちは(🔪)一向われ／＼を構ってくれない(🏪)、老人(🦏)と云うと薄汚いも(🍄)ののように(😹)思っ(👏)て(☔)傍へも寄りつかない、昔と今と(🥑)は若い者の気風(♑)が大変(🎱)違(🥥)ったと歎いて(⏩)いるので、(🚏)何処の国でも老(🧙)人は同(🎯)じような(🆎)ことを云うもの(🎰)だと感心(💭)したが、人(🌠)間は年を取るに従い、何事に依(🐐)らず(📋)今よりは昔(🕹)の方が(🙇)よかったと思い込(🚉)むものであるらしい。で、百年前の老人(❓)は二百(👌)年(🌎)前の時代を慕い、二百年前の老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足(Ⓜ)す(⏪)ること(🕙)はな(👠)い(⬅)訳(🥟)だ(🗽)が、別して最近は文化の(🐀)歩み(😭)が(🌥)急激である上(💰)に、我が国はまた特(🌂)殊(👫)な事情があるので(💂)、維新(🐋)以来の変(🙌)遷はそれ以前の三百(⏰)年(🌄)五百年にも当る(🕒)で(💂)あ(🗒)ろう(🌆)。など(🍐)という私(🏡)が(🥎)、やはり(🖌)老人の口真似をする年配になった(🤱)のが(🐝)おかしいが(🔩)、しかし現代の文(🏨)化設(♟)備が専ら若い(🥏)者に媚びて(😓)だん／＼老人に不親切な(🎇)時代を作(🚯)りつゝあるこ(💉)とは確かな(🤒)ように思(🧚)わ(🦂)れる。早い(⬇)話が、街頭の十字路(🔜)を号令(🐶)で横切る(🈁)ように(🧛)なっ(🌒)ては、もう老(💏)人は安心して(😎)町へ出ること(♈)が出(🚦)来ない(❎)。自(📯)動(🐀)車で乗り(🛀)廻せる(🤥)身分(🤦)の者(🤾)はいゝけ(🔪)れども(🏎)、(🔋)私な(👽)ど(🔣)でも、たまに大阪へ出(👆)ると、此方側から向(🕌)う側へ渡(🔮)る(😍)のに渾身の神経を(🎬)緊(🔈)張さ(⬜)せる。ゴーストップの信(🔵)号(🌆)にして(📷)か(🎱)らが、辻の(🏃)真ん中にあるのは見よいが、思いが(🏗)けない横っちょの空に青や(👚)赤の電燈が明(✴)滅(👑)す(🗿)るのは、(🧖)中々(🏣)に見(🎵)つけ出しにくいし、廣(⚾)い辻(🎎)だと、側面の(📜)信号を正面の信号と見違(⛔)え(⛳)た(🎊)り(⚫)する。京都に交(🛌)通巡査(🏋)が立つようになってはも(🤗)うお(🚖)し(👰)ま(🚇)いだと(🍢)つく／″＼そう思っ(📩)たことがあっ(🕞)たが、今日純日(🗞)本風(✋)の町の情(🐹)趣(💞)は、西宮、堺、(🏬)和歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物(🔣)でも(🤶)、大(⏭)都会では(🛩)老人の口に合(🛃)うようなものを捜し(🔴)出す(🌬)の(🛢)に骨が(🌺)折れる。先だっ(👂)ても(🎍)新聞記者が来て何(☝)か変(📴)った旨い料理の(🐱)話をしろと(🌪)云(🚿)うから、(😰)吉野の山(🌐)間(🤑)僻地(🤫)の人が食べ(🍍)る柿の(🕙)葉鮨と云(🎼)うものの(🧘)製法を語(👔)っ(🧥)た。ついでにこゝで披露しておく(🈵)が、米一(➡)升に付酒一合の(🌪)割りで飯を焚く。酒(✍)は釜が噴い(👧)て来た時(🧓)に入(🏭)れる。さて(🏚)飯(📥)が(🔳)ムレ(🕖)たら完全に冷える(🆚)まで(🚼)冷まし(📘)た後に手に塩をつ(🤕)けて固く(👀)握(🌦)る。こ(💿)の際(🗿)手に少しでも水気があってはい(🎵)け(👴)ない。塩ばか(🙃)りで握るのが秘訣だ(🎾)。それか(💛)ら別(🛂)に鮭のアラマキを(🏙)薄く切(🔺)り、それ(🗓)を飯の上に載せて、そ(🙉)の上から柿の葉の表を内側に(📶)して(🐂)包む。柿の(🏎)葉も鮭も(💔)あら(🔺)かじ(⏳)め乾(🥢)いたふき(🤕)んで(⬅)十分に水気を拭き取ってお(📥)く。それが出来たら、(👡)鮨桶でも(🍇)飯櫃でもいゝ、中をカラカラに乾かしておいて(🐠)、小口か(➖)ら(☝)隙間のないよ(🐽)う(🈳)に鮨を詰(🎍)め、押蓋おしぶたを(🐶)置い(🚎)て漬物石ぐらい(👶)な重(😍)石おもしを載せる。今夜(♟)漬けたら翌朝(🏎)あたりからたべ(🔶)ることが(💡)出(✉)来、その日一日が(🐀)最も美(😥)味で、二三日は食(🐢)べられる。食べる(🎢)時に(🐬)ちょっと蓼(🚼)の葉で酢を振りか(😣)ける(😨)のであ(😺)る。吉(💄)野へ遊びに行った友人があ(🌊)まり旨いので作り(📯)方を(🔎)教わって(💈)来て(🌇)伝授してくれたのだが、柿の木(🏒)とアラマキさ(🤱)え(🏭)あれ(💁)ば(🦒)何(🍊)処で(🔚)も(🛑)拵え(🕣)ら(🕺)れる。水気を絶対になくする(🛁)ことと飯を完全に冷ます(🌭)ことさえ忘れなければい(🎂)ゝので、試しに家で作ってみる(💁)と、なる(🈂)ほど(🍱)うまい。鮭の脂と塩気と(😧)がいゝ塩梅に飯に滲み込(🧀)んで、鮭(🧟)は却って生身なまみのよ(💖)う(🏄)に柔かくなって(🚕)いる工(🤣)合が何とも云えない。東(🚴)京の握り(🚨)鮨(✖)とは格別(📢)な(😇)味で、私(🍜)などには(🍙)この(👀)方が(🍸)口に合う(🐹)の(➰)で、今年の夏はこればかり食べて暮ら(🚿)し(🚘)た。それ(🙇)につけ(🚖)てもこんな(🎑)塩(💦)鮭の食べかた(🌈)も(🐌)あったの(⛵)かと、物資(💄)に乏(🔪)しい山家(🏀)の人(🙋)の(🚁)発明に感心し(🕌)たが(🔼)、(🛡)そう云う(🌎)いろ／＼の郷土の料理を聞(➖)いてみると(🌮)、現(⛎)代では都会(📑)の人より田舎の人の味覚の(🎛)方(👮)がよ(🔹)っぽど確かで、或る意(🏃)味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしてい(💟)る。そ(⏲)こで老人は追(⛑)い／＼都会に見切(⚓)りをつけて(👋)田(🚪)舎へ隠棲す(🍖)るの(🏤)もあるが、田舎の町も鈴蘭燈など(🐶)が取り附(🍖)けられて、年々京(🙄)都の(📺)ようになるので、そう安(🍍)心している(🏚)訳には行かな(🙉)い。今に文明が一(🔎)段と(🍍)進んだ(🌘)ら、交(🗜)通(⚓)機関は空中や地下(🌷)へ移って(💂)町の路面は一と(💯)昔前の静(😊)かさに復かえる(🦄)と云う説も(🕊)あるが、(📐)いずれその時分にはまた新し(⬅)い(💂)老(🐊)人(👬)いじ(💀)め(📳)の設備が生(⏺)れることは(🔻)分(🤞)り(💜)きってい(😌)る。結(🌼)局年寄りは引っ込ん(📨)でいろと云うこと(🐵)になるので、自(🍡)分(🐨)の家にちゞこまっ(🤽)て(🥤)手(🔝)料理を肴(😄)に晩酌(🌧)を(🏭)傾けなが(✳)ら、ラジオでも聞いているより外に所(🕧)在が(🙁)な(🦁)くな(🥡)る(🌃)。老人ばかりがこんな叱(🔨)言(🏽)こごとを云うのかと思(➕)うと、(✔)満(📪)更そうで(👦)もない(🕦)とみえて、頃来大阪朝日の天声人語子は、(🥜)府の役人が(👟)箕面みのお公園にド(🆓)ライヴウェ(🍻)ーを(😅)作ろうとして濫(🐸)み(🎅)だりに森林を伐り開(🛅)き、山を(😊)浅くしてしまうのを嗤(🌶)わらって(👍)いるが、あれを読んで私(🛡)は聊いささか意を強う(🔙)した。奥深い山(💹)中の木(🈴)の下闇を(🔽)さえ奪って(🤺)しまう(🧜)のは、あまりと(🏬)云えば心な(🥘)き業であ(😅)る。この調子だと(📺)、奈良(⚓)でも、京都(⛎)大阪の郊外でも、名所と(🌧)云う名所は大(👻)衆的になる代りに、だん／＼そう云う風にして(🏔)丸(💗)坊主に(🔔)され(😾)るのであ(🎪)ろう。が、要す(⛽)るにこれ(🌔)も愚痴の一種で、私にし(🔴)ても今の(🐛)時勢の有難いことは万々承(📩)知してい(🈶)るし、今更何と云ったところ(🏋)で、(🍷)既に日(🍙)本が西(😵)洋文化の線(🚹)に沿うて歩(🦄)み出した以(🎋)上、老人な(💹)どは置き去(🎽)りにして(🐼)勇往邁進(👗)する(💯)より外(🎭)に仕方がないが(🐆)、でもわれ／(✌)＼の皮膚の(🔩)色が変らない限り、わ(💺)れ(🌆)／＼にだけ課せ(🚦)られた損(🐕)は永(🎖)久に(🕡)背負って行く(❌)も(💊)の(🔋)と覚悟しな(🚳)ければならぬ。尤も私がこう(🎷)云うこと(🆚)を書い(😙)た(🐙)趣意は、何等かの方面(👍)、た(😵)とえ(😾)ば文学藝(🦗)術(💟)等(😶)にその(🌊)損を補(😴)う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、われ(🔘)／＼が既(🔌)に失い(🛺)つゝある陰翳の世界を、せめ(🏀)て文(🎧)学の領(🍰)域(🗳)へでも呼び返してみたい(🗒)。文学(🏊)という(🗾)殿堂の檐のきを(👤)深く(🕣)し、壁を暗(🐃)くし、見え過ぎるものを(🙄)闇に押し込(👚)め、無用の室内装(🐪)飾を剥ぎ取ってみ(🦁)た(👖)い(🔉)。それも軒(🐜)並みとは云わな(🐦)い(🙎)、一軒(📘)ぐ(🧥)ら(⏯)いそう云う家があっ(🧠)ても(🔝)よかろう(😫)。まあど(🧞)う云う工合になるか、試しに(🐅)電(✡)燈を(💓)消(🎿)し(⛎)てみ(🏗)ることだ。