(🌇)す(😴)ると、公(gōng )西華こうせいかが(🏇)いった。――(🐝)
○(🌑) (🆚)聖人・君子・(🐁)善(shàn )人==孔子の(😜)いう(🌐)聖人・君子(🎧)は(⛏)常(😶)に政治ということと関(wān )係がある(👬)。現に政治(🕡)(zhì )の(🈵)任に当つている(➡)と否とにかかわ(🏐)ら(🏆)ず、完全無欠な徳と、自由無碍(👧)な(🍹)為政能力(📗)をもつた人が「聖人」(🚏)であり、そ(🧠)れ(🏆)ほ(🗓)どで(🕖)はな(🕵)くとも、(🐃)理(🦗)想と識見(jiàn )とを持(👪)ち、常に(👮)修徳にいそ(🚾)しんで為(wéi )政(zhèng )家として恥かしくない人、少く(🍮)とも政(zhè(🐎)ng )治に志して修養(🚗)をつんで(💂)いる人、そういう人が「君子」なのであ(✍)る。これ(💝)に反し(⤴)て、(🦍)「(🏩)善人」は(🍽)必ずしも政治と関係(🤭)はない。人間として諸徳(dé )のそなわつ(🗡)た(📒)人という程度の意(🚽)味(wèi )で用い(✌)られている。
○ 堯は(🔻)支那の歴(lì )史で(📺)知ら(🖨)れている最(zuì(⏯) )初(😊)(chū(🕉) )の(🛑)聖天(tiān )子(👗)。
「寒(hán )さに(🈸)向(🐼)(xiàng )うと、松柏の常盤(❌)木で(🔬)あるこ(🐍)とがよくわかる(🚃)。ふだんはど(✒)の木も一(🍱)様に(📄)青(🍈)い色をしているが。」(👳)
○ 射・御(😮)(yù )==禮・楽(lè )・射(🤙)・御・書・数の六芸のうち射(🎑)(弓(gō(🏣)ng )の技術(😱))と御(🥢)(yù )(車馬(mǎ )を御する技術)とは比較(jià(🧀)o )的容(🈲)(róng )易で下等(🌒)な技(🔌)(jì )術(😂)(shù )と(🤑)されており、と(🔫)り(🐏)わけ御がそうであ(🚸)る。孔子(🕔)は戯れに本(🔐)章のよう(🖱)な(🤡)ことをいいながら、暗(àn )に自(🈂)(zì )分(fèn )の本領は(🏟)一芸(yún )一能に秀でることにあるの(🏗)ではな(🚊)い、(🚁)村人た(🤰)ちの(📨)自分(🌶)に(⛹)対する(🦕)批評は的をはずれて(👳)い(🍥)る、という意味(wèi )を門人たちに告げ、その戒めと(🛏)した(🥣)ものであ(📦)ろう。
二七(qī(🚎) )(一(🌽)七四)(🕉)
○ (⏫)孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面目(🍩)、並に両者(😋)の結び(🗾)つきが(🌊)この一(📔)章に躍如としてい(🗨)る。さすがに顔淵(🤵)の言(yá(🈲)n )葉であり、(😯)彼ならでは出来(lái )ない表(👧)現で(🐟)あ(🤔)る。
先(⏳)師は、温かで、しかもき(😁)びしい方であった。威厳(🚟)があって、しかもおそろ(🎍)しくな(🐐)い方(fāng )であ(🔑)った。うやうやしくて、(🚆)しかも安らか(🍇)な方であっ(♍)た。
「さあ、(🙃)何(♈)で有(yǒu )名にな(🕠)っ(📓)て(😡)やろ(⬆)う。御(yù(🍶) )ぎょにするかな、射(shè )しゃにするかな(🌛)。やっぱ(📛)り一番(🌵)たやすい御(yù )ぎょ(🎍)ぐらいにしておこう(🐁)。」
一九((🍜)二〇(📛)三(sān ))
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