「この野(🏾)郎。早(zǎ(🌨)o )く小便た(😷)れてこ。表(👊)さ行えつて(🚇)。」
「(➗)あ(💏)ま(🍹)り先き立(lì(🃏) )たねえ方(⛱)(fā(💶)ng )えゝべ。ん、源。」
源(yuán )吉達は(🥈)、(🎩)も(🌮)う雪も固(gù )まつた(😥)の(🙊)で(🙄)、山へ入(rù )る時期だ(🦕)つたけれ(🗣)ども、(🈁)この方が片付くま(🖐)で行け(🌜)なかつた。それに今では皆、そんな處でない、と(👓)思ふほど、興奮して(🈺)ゐ(🗺)た。石山の家(jiā )に寄(jì )り(😤)合(🕣)つて、色(sè )々の話をきいたり(🖱)し(🎴)て(📙)ゐ(🐃)るうちに、殊(🍒)に若い百(💒)姓などは、「地主つて不(bú(🆖) )埓だ!」さ(🌱)ういふ理窟(⚡)の根據が分つてく(🌼)るのが(💇)出(🍩)(chū )てきた。始め「(🙎)さう(🕍)かなア」と思つて(🧀)、フラ/(🎹)\した(✏)氣持(chí )のもの(👹)が、「野郎(láng )奴(nú(👆) )」(📊)などと云つてき(🚆)た。澤山集ることがあると、(🏓)校長先(xiān )生(shēng )は、手振(zhè(❔)n )りや、身(🥣)振りまでして(💅)、「佐(zuǒ )倉(🦖)宗五(🈸)郎」や「磔茂左衞門(⛲)(mé(🍍)n )」(👁)などの義(💪)民(mín )傳を話し(💋)てきかせた。それが、處が、理窟な(🔗)しに百姓(🛋)の頑(wán )固な岩ツこ(🎷)ろのや(🏪)うな(🏦)胸(🍔)のすき(🏘)間(jiān )々(🎻)々から(✌)、にじみ入(rù )つて行つた。それから(🎹)、笑(✳)談のやうに、(🌦)「(🍪)北海道の宗(🚥)五郎(✴)」(🤪)といふ(🌶)奴が、何處かから一人位(wèi )は(🏙)出た(🎬)つて惡(🚉)(è )くないだ(🛄)ら(🔲)うさ、(🔏)と云(yún )つた。する(📊)と(🥪)、朴訥な百(🍴)姓(xìng )は、眞(zhēn )面(miàn )目に、考へ(🌥)こん(😵)だ。
そんな大それた事(🏇)は(📚)、だか(🛫)ら、(🏞)思ひも寄ら(💻)なかつ(🔍)た。
源吉(jí(⏹) )はそれをきくと(🥔)、溜め(⛺)て(🚞)ゐた(😹)息を大き(⚾)く(🤥)ゆるく(🛁)はいて(🎡)、そ(🌧)れから(🌱)又横を(🍐)向いてだまつた。
「それ(🛹)、本當か?」
「全然(ま(😇)るツ(👨)きり)地主さ(🖇)納めねえ方が(🐠)え(💯)ゝべよ。」と云つた。
「赤子(🔆)あか、(🌬)んで墮おりたのか?」と、(🚂)ひよ(💯)いときいた。
「(🍎)まあ、さうしなけアな(🥞)んねえべ。」と、そんな事(🗽)に(🥍)なつた。
(🐳)一(🚈)寸(cùn )すると(📌)、それ等(děng )の人が、(🧒)一(yī )度に、こつ(🍓)ち(🆘)に向つて走つ(💞)てくるらしか(🚠)つ(🕝)た。
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