日本《オナニー 何 回 女性》2行目ライン
オナニー 何 回 女性あらすじ
この(⭕)一(yī(💤) )週(zhōu )間は、塾(shú )生た(🌭)ちにとっては、まったく奇(⛴)(qí(🚘) )妙(miào )きみょう(🚿)な感(🤮)じのする一(🆓)週間だった。朝(🙊)倉(⛓)先生(shēng )夫妻も、次郎も、生活(✒)の細(📛)部(bù )の運営に(🌄)つ(😶)いて(📑)は(💐)、自分たちのほうからは、何ひ(🍘)とつ指図さ(🥠)し(💧)ずをせ(👄)ず、ま(🦌)た、塾(💚)生たち(🥩)から何かたずね(📯)られても、「(⭐)ご随意ずい(☕)いに」(🌱)とか、「適当に考えてやってくれたま(😿)え」とか(💇)、(🍜)「みんなでよく相(🍽)談し(❤)てみるんだな」とか(🍍)いったよ(🤔)うな(👴)返(fǎ(🍏)n )事をする(🕯)だけだ(🤴)っ(🎳)た(💢)ので、と(🖼)かくかれらはとま(✈)どい(🥧)した。中(zhō(🤑)ng )には、そ(👍)れをいいことにして(♍)、ずるくかまえ(📙)るものもないではなか(😮)った。その結果(guǒ(📆) )、むだとへまとがつぎつぎにおこり、か(📌)れ(🐆)らの共(gòng )同(tóng )生活(huó )のすがた(🐮)は、(💧)見た眼(yǎn )めには決(😱)していい(👃)もの(💐)ではなかった。時には(🐠)、不規律(lǜ )と怠慢(mà(🏹)n )た(🚨)いまんだけが塾(🅿)堂を支配しているのではないか、と疑われるような場(chǎng )面もあり、もし学ぶこ(⏰)とよりも批評する(💼)ことにより多くの興味(wèi )を覚(♉)え(🦌)ている参観者がたずね(⚽)て来(🦁)たとした(🐹)ら、その人は(🔣)、批評(👸)の材料をさがすのに、決して骨は折(🥙)れな(🆗)かった(🏆)であろ(🏐)う。
しか(🚀)し、つ(🎳)ぎ(🚊)の瞬(shùn )間(jiān )しゅん(🎓)かんに、かれの頭にひら(😣)め(🏡)い(😢)た(🌛)の(🖨)は大河無門(🍕)のことだった。かれは、(😋)すると、(🌍)もう飯(fàn )島の存在(😪)を(🥐)忘れ(📥)て、大河の(🕥)姿(zī )を便(🐝)所(suǒ )のあちら(🐎)こちらにさ(🌥)がしていた。
「おしま(🛎)いの(🏳)ほう(🚝)は、実は僕が打ったん(🚹)でした。」
「そ(🌛)りゃあそうだろう。それが(👃)あらわれるのはまだ早いよ。」
「朝(🥖)倉先生(shēng )に(🏕)もしばらくお(🕊)目に(🌇)かかっていないの(🎤)で、近(💠)いうち(🅾)に(🐟)、ぼくの(👗)ほうから訪ねた(🔗)いと思(sī )っている。塾がまたはじまった(🕷)そうだから(📮)、先生(shēng )も君も日(🤼)曜(yào )でな(😉)ければひ(📕)まがないだろうと想(xiǎ(🔯)ng )像(xiàng )そ(🈹)うぞうして、だいた(🐾)い今(jīn )度(🌡)の日(🤦)曜(⏭)を予定し(🧢)てい(🐗)る。ぼく(🧙)のほう(😯)は(🍋)たぶん変更へんこうの必要(💤)はあ(🌲)る(💸)ま(🗑)い(😸)と(😔)思う(👿)が、君の(👰)ほうでさし(🌙)つ(⌚)かえが(🖐)あっ(🗣)た(🚽)ら(💪)、すぐ返(fǎ(🐐)n )事をくれたま(💤)え(📢)。さしつかえ(🚮)なければ返(😊)事の必(bì )要(🏍)(yào )はない。」(💷)
相談は安易あんいにすぎるほど(🆚)、すらす(🚒)らとは(🙇)こび、ほとんど無修正(🍢)だった。特異とくいな行(há(📌)ng )事(shì )を(🦗)期待してい(🎀)た塾(🐷)生たちにとっ(🧥)て(🉐)は(㊗)、多(🏏)(duō )少(🚚)(shǎo )物(wù )足りな(💆)く感じられたら(💨)しかったが、そのために、これ(🙉)とい(🔁)う強硬き(🏂)ょうこうな主張も(🏯)出(😇)なかった。最も多(😊)く発言(yán )したのは飯島だった(🚒)。しかし、(🔚)そ(🙅)れも、自(zì(💽) )分の存在を(🌂)印象(xià(🐗)ng )づ(💦)け(🐳)る目(mù )的以上の発言で(🌅)はなく、た(🌃)い(💮)ていは原(yuán )案賛成の意見を(🚃)のべ、同時に進行係をつ(😂)と(🤶)めると(🦓)いった(🍸)ふうであ(💚)った。田川(chuā(🌊)n )は(⏬)、(🛐)はじめから終(zhō(🥇)ng )わりま(🤞)で、一(yī )言も(👈)口(kǒu )をき(🍺)かな(🚶)かっ(🚡)た。
次郎は足(😖)音(yīn )を(💖)たてないように、みん(🔝)なの間をあるきまわり、いちじるしく姿勢のわるいのを(✂)見(🛸)つける(❓)と、(🍛)それをなおしてやった(💱)。
(⛳)田川は、それま(🏆)で、(📇)眉根まゆねをよせ、小(🚥)首をかし(⬆)げて、いやに深(shēn )刻そうに畳たた(🌼)みの一点を(🧙)見(💛)(jiàn )つめていたが、だしぬ(😖)けに自分(🧖)(fèn )の(💣)名をよばれて、飯(🐅)島(🗞)とは(🕕)ちがった(👈)意味で(🍹)、あわて(🎼)た(🕓)らしかっ(👖)た。しか(🎼)し、かれはすぐ(🥘)にはこたえな(💟)かった。こたえ(🔦)るか(💉)わりに、何(hé )度(🤢)も小首(shǒu )を左(🤟)右(💪)にかし(📟)げ(💄)直(🖥)し(🌍)、するどい眼で畳をにらみまわし(🌕)た。それから、朝倉(㊙)先生(🧢)のほうをまともに見て、そのしゃが(🌈)れた声をとぎ(🙀)らしがちにこたえた。
朝(🈵)倉先生は、かつ(👝)て次郎に、(🕧)「現(💐)在の日本の(✅)指導(📋)層の大(dà(🏳) )多数(👤)は、正面(miàn )からは全く反対の(📗)でき(🗄)ないような(😫)こと(🦂)を理(🛩)(lǐ(🎦) )由(yóu )にして、自分たちの立場を正当(dāng )化したがるきらいがあるが、そうしたず(🎿)るさは、ひと(🍹)り(💛)指導層だけ(🍊)に限られたことではな(🎁)いようだ。たいていの(🍲)日(rì(🏳) )本人(ré(🎢)n )は、何かというと、(⛪)表面堂々とした理(lǐ )由で自分(fè(🛰)n )の行(háng )動(dòng )を弁(biàn )護(♎)したり、飾かざっ(🦀)た(🛎)りす(🏐)る。しかも(🐻)、(😀)そ(🕤)れ(🥠)で他人をご(🐭)まかす(🧘)だけでなく、自分自身(💭)の良心をごまかし(🥔)てい(🙎)る(🔱)。それをずるい(🏣)などとはちっとも考(🍶)えな(♊)い(🚊)。これ(🏦)はおそろ(💚)し(🦕)い(🏳)ことだ。友(👮)(yǒu )愛塾(shú(⛽) )の一(🏛)つ(♿)の大きな使命は、共同(🗑)(tóng )生(🛣)活の(🏅)実践(🏜)じっせんを通じて、青(qīng )年た(🆕)ちを(🕚)そう(⛽)したずる(🎖)さ(⏩)から救(jiù )い(🛋)、真(🌻)(zhē(📯)n )理に対してもっと誠実な人(🎌)間にしてやるこ(🥇)とだ。」というよ(🏟)うな意味のこと(😾)を、いった(✉)こ(🌽)と(🖨)が(🤘)あったが、次(cì )郎(láng )は(🗻)、便所の中から、飯島(dǎ(🦉)o )のうしろ姿(🐶)を見お(🤥)くり(✔)ながら、その言葉を思いお(🎞)こし、今さ(😜)らの(🥒)ように(♍)、大きな困(🙋)難にぶ(🌧)っつ(🧞)かったよ(⛪)うな気がし(🦄)たのだ(😱)っ(🌼)た。
「(🛢)第五室(🔴)は、(🍩)管(guǎn )理部とし(🚑)て全(👗)(quá(🎄)n )体の責(🦇)任(🚰)を負(fù )っているんだから(🕗)ね。僕、一ま(👷)わ(🦒)りして、(🎣)様(yàng )子を見て来(🎓)るよ(😎)。」
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