「私は、(🚊)大(dà )河(❤)を(🤝)そんな(🉐)ふう(🤚)に思う(🛢)のは、むしろ大河に対(duì )する侮(wǔ )辱だという気も(🥙)す(☕)るんだ(📣)がね。」
(😟)と、(📡)なま返(fǎn )事をし(📽)て(🔔)眼をそら(🍩)した。そして(🚡)、(🏭)そのま(🏻)ま、すぐ(🌹)そ(🆎)こ(🚁)を去り、塾(shú )長室のほうに行った。
「そうかもしれませ(🔦)ん。し(🌠)かし、それはやら(📿)ないほうがいいでしょう(🌯)。板木ばんぎで起きる(🧡)約束や(💸)くそくをした(🏴)んですか(🏆)ら。」
「それ(👡)に、今朝(cháo )はすいぶん寒(🐇)か(📿)ったし(👓)、平(píng )木中佐ど(👼)ころ(🐘)ではなかったんだろう。」
かれらの(🎰)大(🍓)多数は、(📹)ま(🐍)だむろん、人間生活(🕴)にとっての自(zì )由の(📚)価値や、そのき(〰)びしさについて、(😀)ほんとうに目を覚(🅿)さましてい(❇)たわけで(⛄)は(👬)なく、友(📶)愛塾というところは一風変わった指(🔓)導(dǎ(🌶)o )をやるとこ(⬇)ろだ(🏀)ぐ(❓)らいにしか(🛀)考えて(🍐)い(🤩)なか(🍄)った。しか(🤓)し、それにし(🖤)ても、そうした(🈳)言葉が、しだいにかれらの間にと(🦈)りかわされるよ(🖌)うにな(🙂)ったと(🐜)いうことは、たしかに一(👼)つ(🤥)の進(🚭)歩であ(🎯)り(💙)、(🌭)混乱と無秩序(📓)むちつじょの(🈶)中で、(👻)不(bú )十分ながらも、何(hé )か自(zì )主的創(🌁)造的な活動が始まっている証(🥉)拠し(🛁)ょうこに(😧)はち(🤳)がいな(👺)かった(👀)ので(🥍)ある。
「おはよう(🕴)ござい(🦇)ます(🚣)。」
「そうかもしれません(🍔)。しか(🌜)し、そ(⭕)れはやら(👯)ない(🎨)ほう(㊗)が(♿)いいで(🚌)しょう。板木(😔)ば(💯)んぎで起(📳)き(😓)る約(🌎)束やくそ(🤼)くをした(🙉)んですか(🖤)ら。」
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