三人の庄(zhuā(🛩)ng )屋(wū )には、道(dào )中奉(fèng )行か(⏱)ら江(jiāng )戸に呼び出され、諸(zhū )大(🌻)名通行の難関たる木曾地(🌋)(dì )方(🐫)(fāng )の事情を(🌫)問(🌫)いた(🕕)だ(⏸)され、た(🈸)とい一(yī )時(😨)(shí )的の応急(jí )策(🎣)たりと(👽)も宿駅補(bǔ )助(💘)の(😴)お手当てを下付された意味が、(🐩)この(⛰)お(🏭)触(👒)れ書の発表で一層は(🗨)っきりした(👾)。
「(📢)寿(shòu )平次(🦏)さん(🤸)、君(jun1 )の(🧕)方(fāng )へ(💦)は福島(🐁)から何か沙汰さ(🚾)たがありましたか。」
とい(💡)う亭主(zhǔ )と一緒(🏂)に、半蔵(zā(⏮)ng )は(🤥)その二階(🍓)(jiē )から(🌖)物干(gàn )し(🆎)場に登った。家々の屋根がそ(🚘)こから見渡(dù )される。付近に火(🐑)の見のある家(❔)は、高い屋根の上に(🎻)登って、町の空に火(huǒ )の手(shǒ(👌)u )の揚がる方角を見さだめ(😯)ようとするものもある。
(🌊)時(shí )も時だ。西(xī )に(💻)はすでに大和やまと五条(tiáo )の乱(🚂)があり、続いて生野銀(yín )山いく(🚏)の(🥑)ぎん(🕘)ざんの乱があり、それがようや(🕠)くしずまったかと思うと(👣)、(🚋)今度は東(🍑)の筑波山つくば(💻)さんの方に新しい時代の(⚫)来(🈸)るのを待ち切(🐽)れ(⏫)な(🦉)いよ(🥓)う(🍤)な第三(sān )の烽(fēng )火(huǒ(🈺) )のろしが揚(🖼)がった。尊王(wá(🔖)ng )攘夷そんの(👿)う(📸)じ(🍶)ょういを旗じるしにする一(yī )部(bù )の水(shuǐ )戸(👤)の志士(shì(📴) )は(🗂)ひそ(⬇)かに長州(🗯)と(🔲)連絡(⏲)を執り、(🚏)四月以来(🎻)反(⬅)(fǎ(🕶)n )旗をひるがえして(🛰)いるが、ま(🐤)だそ(🦎)の騒動もしず(📵)まらない時だ。
「いずれ浪士は清内路(➕)せいないじから蘭(lán )あららぎ(⏭)へかかって、橋(🌥)場へ出て来(lái )ま(🤳)しょう。あれ(🍊)からわたし(🔢)の家(🍔)を(🔆)め(🍄)がけ(🈚)てやって来るだろ(🌥)うと(👋)思うんで(🚝)す。もし来(lái )た(🌇)ら、わた(🏠)しは旅人として迎(🧐)えるつ(🏿)もりです。」
(🍓)半蔵(🗣)(zā(🙍)ng )は長(🚔)い両(liǎng )国橋の上ま(〰)で歩い(😡)て(🔝)行った時に言(yán )った。
やがて和田(🎋)方面(📳)(miàn )へ偵(👺)察ていさつに出(chū )かけて行(háng )ったもの(🔕)は、また雨をつ(🦅)いて峠の上に引き返(fǎn )して来る。いよ(🏣)いよ水戸浪士がその日の(🕝)晩に(🍧)長窪ながく(🎿)ぼ和田両(👍)宿へ止宿のは(🚮)ずだという風聞が伝えられ(✋)るこ(🐐)ろ(🏔)には、(🏗)諏訪(📲)藩の物頭ものがしら(😞)矢(🍦)島伝(🔧)左衛門(mén )で(📳)ん(🈂)ざえも(❄)んが(👃)九(👶)人の従(📞)者(zhě(🕤) )を引(🍓)き連れ和田峠御境(🔑)目おさかいめの詰方つめか(👷)たとして出張した(🚘)。手明きの若(🉑)党、(🙁)鎗持やりもちの中間ちゅうげん、草履取ぞうりとり、具足(🕯)持ぐ(🧘)そくも(🤩)ち、高張(zhā(🐙)ng )持たかはりもち(🏑)なぞ(🍹)、な(🙈)かなかも(🍉)のものしい(🤬)。それに(🕵)この物頭(tó(🏇)u )ものがしらが馬(mǎ(🤰) )の(🅱)口を(🏫)取る(🥔)二(🍒)人の(🌌)厩(jiù )うまやの者も随(📰)行して来た(♟)。
その時、宿(xiǔ )泊(bó )人数の割(🍶)り当てに村方(fāng )へ(🐢)出歩(bù )いていた宿(✡)役人(rén )仲間(🕔)も帰って来(lá(⛩)i )て、(🦉)そこ(📌)へ顔を見せる。年寄(💃)(jì )役の(🔣)伊之助は荒(👺)町(🤰)あ(🕝)らまちか(🔠)ら。問(🧣)屋九郎(🦒)兵(🚫)衛(🍰)は峠(👵)から。馬籠で(📰)は(🗄)たいがいの家が浪(🍟)士の宿をすることになって(🤲)、万福寺あたり(🔰)で(⛱)も(🎋)引き受(⚓)けられるだけ(🈯)引き受ける。本陣と(🐌)しての(🕶)半蔵の家(jiā )はもとよ(🏿)り(🍷)、(😧)隣家の伊之(📉)助方(fāng )でも(📓)向こう側(🥫)の(👛)隠(🧒)宅(zhái )まで御(yù )用宿と(🧤)いうことになり同勢二(♓)十(🐦)一(yī )人(🍼)の宿泊(bó(🧦) )の(🐑)用意(⏸)を引き受け(✏)た(⚫)。
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