○ 孟敬(jìng )子==魯の大夫、仲(zhòng )孫(✡)氏(🕦)、名は捷。武(🈲)伯の子(🔌)。「(🐔)子(zǐ )」(🐭)は敬語(🚍)。
○ 図(🦋)==八卦(♓)の図((🌒)と)。大古伏羲(ふくぎ(👎))の時代に黄河(hé )から竜馬が図(tú )を負つて出た。伏羲(xī )は(🙂)これに(💄)八(👾)(bā )卦(guà )を画(⚽)(huà )したと伝(🔜)(yún )え(🏽)ら(🃏)れ(🥌)ている。
一八(二(📆)(è(🎙)r )二三)
○ 泰伯==周の大王(👏)(たいおう)の長子で、仲雍(🏮)(yōng )(ちゆうよ(🍽)う)(👐)季歴((🗄)きれき(🍜))の二弟(dì )があつたが、(✂)季歴(lì )の子(🏒)昌(しよう)がすぐれた人(🦀)物(🆗)(wù )だ(🎒)つたので、大王(🏯)(wáng )は位(wèi )を(⏬)末(mò )子(zǐ )季歴(🐛)に譲(🗡)(ràng )つて昌に及ぼしたいと(⛎)思つた。泰(🙌)伯は父の意志を(🎰)察し、(🏓)弟の仲(🗿)(zhòng )雍(🖊)と(😳)共に国(guó(🎺) )を去(qù )つて南(nán )方(fāng )に(🖼)かくれた。それが極(👸)め(🚿)て(😲)隱(yǐn )微(wēi )の間に行(🍪)われたので、人民はその噂さえすることがなか(🎿)つたのである。昌は後の文(🌾)王、その子発(はつ)(🕰)が(🖨)武王である。
○ 昭公==(🕳)魯(lǔ )の国(guó(🏯) )君、名(⭐)は稠(ちよう)、襄(🔔)公(じ(❕)よ(🗨)う(🚖)こ(🐻)う)(🍺)の(🏀)子。
二二(二(🥌)二七)
○ 以上(🗓)の三(➰)章、偶然か、論語(🥃)の(🛫)編纂者に意あつてか、(🎴)孔(🍐)子の門人中(🙀)最も目(mù(🐬) )立つている顔渕と子路と子貢の三(✝)(sān )人をつ(🚖)ぎつぎにと(🙍)らえ来つて、その面(mià(🥧)n )目(💷)を躍(🏓)如たらしめている。この三章を読む(🎾)だけでも、すでに孔門の(🍠)状況が生(shēng )き生(🥜)きとうかがわれるではないか。
(🚘)互(🤘)郷ごきょうとい(🍆)う村(👏)(cūn )の(🍯)人たちは、お話(📛)に(🍅)なら(🥦)ないほど風(💮)俗が悪(è )かった。と(📂)ころ(🦉)がその村(cū(👂)n )の一少(💜)年(😠)が先(xiān )師に入(rù )門をお願(yuàn )いして許されたの(🛺)で、門人た(🍘)ちは(🤐)先師(👀)の真意(yì )を疑(🚴)っ(🛺)た。す(🔐)ると、先(xiān )師(🧖)はいわれた。――(💹)
○ 以上(🚸)(shàng )の(🌄)三章(🎲)、偶(ǒu )然(👚)(rán )か、論語(yǔ )の編纂者(🙉)(zhě )に意あつ(🕎)てか、孔子の(🚺)門(🚤)人中最も目(mù )立つてい(🎯)る顔渕(yuān )と子路と子貢(🙂)の三人(🌬)をつぎつぎに(🌰)とらえ(🏕)来(📼)(lá(🦄)i )つて(🔼)、その面目を躍如(rú )たらしめて(🤹)いる。こ(🐶)の(🍳)三章(👟)を読むだけで(⛔)も(🅿)、すで(🍪)に孔門(🏹)の状況が生き生きとうかが(🔎)われる(⤴)ではな(🚿)いか。
二(😂)一(yī )((😔)二(🚠)二六)(⛓)
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