「(🎀)熱(rè )狂的(⬛)な人は(🏹)正(😿)(zhè(🛶)ng )直(zhí(🚢) )なもの(📩)だ(🏒)が、その正(🔂)直(🔘)さがなく、無知な人(🤺)は(💩)律(👖)義な(🕐)もの(🚒)だが(🈚)、(⏱)その(🦀)律儀さがなく、才(🖲)(cái )能のない人は信実な(🏽)もの(🏟)だが、そ(😫)の信実(shí )さが(🌺)ないとすれば、もう全(🍖)く手(shǒ(👠)u )がつけ(😣)られない。」
「修(xiū )行(háng )とい(🆎)うものは(🏓)、た(🍇)とえば山(🔓)を(✍)築くようなものだ。あと一(🏣)簣(🕰)もっこ(😵)とい(🐛)うところで(🏀)挫折しても、(⚾)目(👱)(mù )的(🔯)の山に(➕)はならない。そ(🍏)してその(🎚)罪は(📺)自分にあ(🌤)る。また、たとえば地(⛴)なら(⚪)しをするようなもの(🤥)だ。一(yī )簣もっ(😱)こ(🔎)でもそこにあけたら、それ(✅)だ(👓)け仕(🦍)事がはかど(🅱)ったことになる。そし(🦕)てそ(😢)れは自分が進んだのだ(🖊)。」
三二(一七九)
○ 柏(🥔)==(♈)「か(👂)や」で(🤗)ある。「かしわ」(🐙)ではない。
本篇(🕢)に(💪)は孔(kǒng )子の徳(dé )行に(🔺)関することが主として集録さ(🦐)れてい(⏱)る。
達巷たつこ(🗼)うという村のある人がいった。――
「鳥(niǎ(🖌)o )は(🍑)死ぬ(🚔)ま(🈴)えに悲しげな声(🎚)で鳴き、人(rén )は死ぬまえに(🕙)善(🧞)言を吐く(🚥)、と申します。これから私の申(💁)(shēn )上げ(🔓)ます(🐻)ことは、(💺)私の最後の(♊)言(🗯)葉でございますから(💫)、よくおきき下(🐎)(xià )さい。およそ(🕝)為政家(💛)が(🥠)自(🏊)分の道(dào )として大(dà )切にしなければならないことが三つあります。その第一は態度(🥣)をつつしんで(🚇)粗(😂)暴(bào )怠(😅)(dài )慢にならないこ(👷)と、(🚸)その(🐄)第(🛩)二は顔色(🕟)を正し(🚸)くし(⤵)て信実の気持(🛍)があふれる(💭)こと、その第(dì(🎸) )三は、言葉を叮重にして野(yě(👤) )卑不合理になら(🐫)な(🕹)い(🎄)こと、これであ(📤)りま(❗)す。祭(jì(🚞) )典のお供(gòng )物(wù(🕎) )台の並べ方(fāng )など(🤶)の(🏅)こまかな技(🌎)術上のことは、それぞれ(🚦)係の役(yì )人がおりま(🦈)す(🎪)し、(♑)一々お気(qì(🆙) )にか(🙂)けられ(🦋)なくともよいこと(➖)で(🙆)ござい(📶)ます(🍸)。」
「(🗒)知者には迷いがない。仁者には(😗)憂(🗝)いがない(🧓)。勇者にはおそれがな(😐)い。」
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