二六(一(yī )七(🎷)三)
「正面(🔸)切っ(🦁)て道(dào )理を(🚘)説かれると、誰(👍)で(㊙)もその場はなるほどとうな(🍭)ず(🥑)かざるを得な(🎺)い(🛌)。だが大(🍂)事な(🤵)のは過(guò )を改(gǎi )めること(🌃)だ。やさしく婉(🐽)曲(qǔ(🈷) )に(🐆)注意して(🍭)もら(🍑)う(📳)と、誰(🎰)(shuí )でも気(qì(🕳) )持(🐴)よく(🍷)それに耳(ěr )を傾け(♊)ることが出来る。だが、大事(shì )な(🌔)のは、その(💫)真意(yì )の(😩)あるところをよく考えて見ることだ。いい気になって真(zhēn )意を考えて見ようとも(🔥)せず(🌛)、表(biǎo )面(📔)だけ従って(🛥)過(🤔)を改めよ(💯)う(🛩)としない人は、私には全(🚤)く手(🔐)のつ(🌓)け(🔟)ようがない。」
おの(😢)のくこ(🌰)ころ。
○ 簣==土(🕯)をはこぶ籠、もつこ。
「(😵)由(🐇)ゆうよ、お前のこしらえ事も、(🔢)今にはじまったことではないが(🎏)、困ったものだ。臣下のな(👨)い者があるよう(🍊)に見せ(🤡)か(🥝)けて(🔔)、いったい(♑)だれ(🌱)を(⛔)だま(🚀)そうとするのだ。天を欺こう(🕔)とでもいう(🧕)のか。それに(❌)第一、私は、臣(📖)下(xià )の手(shǒ(🥞)u )で(🤜)葬ってもらう(🕶)より、むしろ(😆)二(🎆)三人の門人(rén )の手で葬っ(💙)ても(🌺)らいたい(🔃)と(👺)思(🌙)っているのだ(🧥)。堂(😥)(tá(👖)ng )々たる(🌗)葬儀をしてもらわなくても、まさか道ば(➰)たでのたれ死したことにもな(🥜)るまい(🈚)ではないか。」
(✔)先師(🈷)は、誰(shuí(🚲) )かといっしょに歌をうたわ(💽)れる(❎)場合、(🚈)相手が(🌅)すぐれた歌(gē )い手(⏱)だと(😰)、必(bì(😃) )ずその相(⌚)手にくりかえし歌わ(🔚)せてから(🔸)、合唱され(😏)た。
先(🐇)師の(🚠)ご病気(🚮)が重(chóng )くなった(🎣)時、子(🍐)路(lù )は(🚽)、い(➖)ざ(🧡)という場合(🕚)(hé )のことを考慮して、(⛵)門人(🛶)た(😒)ちが臣(chén )下(xià )の礼をとっ(🌊)て葬(💃)(zàng )儀をとり行(háng )うように手はずを(🛎)きめ(🔚)てい(🌄)た。その後、病気が(🕍)い(🍿)くらか(👠)軽く(🙍)なった時(🥞)、先(xiān )師(shī )はそのことを(♏)知られ(👶)て、(🌻)子(zǐ )路にいわれ(🔖)た。――
「(🗜)道を行おうとする君(jun1 )は(🆚)大(dà )器(🎬)で強靭(🌴)な意志(zhì )の持(chí )主でなければならない。任務が重大(🥐)で(🚕)し(🍢)かも前(qián )途遼(👜)遠だから(🚘)だ。仁(rén )をもって自分(🙅)の任務(wù(📐) )とする、(🐙)何(🌠)と重いではないか。死(🕓)(sǐ(🎐) )にいた(💙)るまでその任(🚪)務はつづく、何と(🐂)遠(🕴)いではないか。」
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