一(⛑)〇(二(èr )一五)(🌕)
○ 本(👄)(běn )章(zhā(🥄)ng )は「(🐰)由(⬇)ら(🔌)しむべし、知ら(🗣)しむべからず」という言葉(yè )で広く流(🍍)布され、(🤖)秘密専制政治の代表(🐅)(biǎo )的(🦂)表現であるかの如(🏂)く(💻)解釈されている(👏)が、これは(🔁)原文(💕)の「可」「(😙)不可」(👗)を「可(kě )能(👝)」「不(🍗)可(kě )能」の意(🥜)味にとらな(🛄)いで、「命(🖐)(mìng )令」「禁止(📆)」(🍱)の意(yì )味(🍳)(wèi )にとつたための誤りだ(👊)と(⏪)私は思う。第一(🗝)、孔(kǒng )子(✅)ほど教(jiā(🔇)o )えて倦ま(🛠)なかつた人(🏢)(rén )が、民衆の知的(de )理(🎦)解を自ら進んで禁(💦)止しよ(🌐)うとする道理はない。む(🛣)しろ、知的(de )理(🚞)解を(🐖)求め(🐿)て容易に得られない現実(🚱)を知(📘)(zhī )り、それを歎(tàn )き(🖱)つつ、その体(🥠)験に(👇)基(jī )い(❓)て(🏠)、(💦)いよい(🔔)よ徳治(zhì )主義の信念を固めた言葉として(⏰)受(shòu )取(qǔ )る(🥤)べきである。
○ 河(🌸)=(🔡)=黄(😃)河。
○ 泰(tài )伯(🎢)==周の大(dà )王(💃)(たいおう)(🎡)の長(🚸)子で、仲雍((🎒)ちゆう(👉)よう)季歴(きれき)の二(🏂)弟(⛔)があ(📃)つたが、季歴(😒)(lì(📇) )の子(🚐)(zǐ )昌(chāng )(しよ(👭)う)が(🚧)すぐれた人物だ(✂)つ(🦂)た(🤦)ので(🍸)、大王は位を末子季(jì )歴に(💧)譲(ràng )つ(🏫)て昌(chāng )に及(jí )ぼしたいと(🙆)思つた。泰伯は父の意志を察(chá )し(🆔)、(🌕)弟の仲雍と共に国を去つ(🥙)て南方(fāng )にか(🎇)くれた。それが極めて隱(yǐn )微(wē(🏌)i )の間(👡)に行われたので、(🗽)人(rén )民はその噂さえする(🔉)ことがな(🌄)かつたのである。昌は後の文王、(💵)その子(🚧)発((🌨)はつ)が武王である。
「出でては国君(jun1 )上長(🔺)(zhǎ(💲)ng )に仕(shì )え(❇)る。家庭にあっては父母(🏏)(mǔ )兄(😡)姉に(📖)仕(🗳)(shì )え(🏡)る。死(🔲)者に対する(🎞)礼は誠(🎁)(chéng )意のかぎり(🐑)をつく(🏉)して行(🌐)う。酒(🛺)は飲んでも(🛵)みだれない。――私に出来るこ(😆)とは、先(📴)ず(🌐)このくら(📄)い(🙋)な(🌍)こ(🐥)とであろうか。」
行かり(❗)ゃせぬ。
○ 図=(🆚)=八(🛠)卦の図(tú )((🐏)と)。大古(gǔ(🏃) )伏羲((🚒)ふ(🎡)くぎ)の(🌪)時代(🔙)(dài )に黄河から竜馬が図(🌟)を負(fù )つて出た(🤩)。伏羲はこれに八(bā )卦を画(🔝)し(🤒)たと伝え(🐯)られている。
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