「孔先生(🚽)のよう(🏠)な人(rén )をこそ聖人(😫)(rén )という(🌕)のでしょう。実に多能(né(💋)ng )であられる。」
「由ゆうよ、お前のこしらえ(🔑)事(🛠)(shì )も、(🛵)今にはじ(🥛)まったことではな(🖊)いが、困(kùn )ったものだ。臣(🏀)下のない者が(⛎)あるよ(🎑)うに見(jiàn )せか(⏩)けて、いった(🔽)いだれをだまそ(🔧)うとするのだ。天(📅)を欺(👹)(qī )こうとでもいうの(🏫)か。それ(🚏)に第一、私は、臣下の手(🈴)(shǒu )で(🚐)葬っても(🈁)らうより、むしろ二三(🦔)人の門人の(🍏)手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々た(🗓)る葬儀(😉)(yí )を(😲)しても(🐬)らわなく(📯)ても、まさか(🚁)道ばたでのた(🏵)れ死し(🏳)たことに(🔁)もなるまいではないか。」(🏃)
「私の(🦌)足を出(🌓)し(👊)て見(jiàn )る(🥫)がいい。私(sī(🕞) )の(💽)手(😵)を(👱)出(chū(🐂) )し(🔙)て見(🚺)るがいい。詩経に(👳)、
一五(🕷)((🗂)二二〇)
○(🏻) 子貢(gòng )は孔子が卓(👭)越した徳と(🕋)政治(🏾)能(né(😄)ng )力(lì )とを(🤐)持ちながら、い(👠)つまで(👳)も野に(🦌)あるの(🔥)を遺(💢)憾(😟)(hàn )として、(😄)か(⛩)ようなこ(🥛)とをいい出(chū )したのであるが(👝)、子貢ら(👵)しい才(🕟)気のほ(📌)とばしつた(💔)表現である。そ(🕛)れに対する孔(⏸)子の答(dá(📨) )えも、じようだんまじ(🔰)りに、ちやんと(🌟)おさ(🥔)え(📣)る(🚝)所(suǒ )はおさえて(🙊)いるの(🏆)が面(🌼)(miàn )白い。
「野蠻(👷)な(⚫)ところでございます。あんなと(📢)ころに、どうしてお住居が出(chū )来ま(🔜)し(🤖)ょう。」
「安んじて幼君(jun1 )の補佐を頼み、国政(❣)を任(rèn )せることが出来(lá(🍶)i )、(🔧)重大事に臨(🍮)んで断(duàn )じ(🥚)て(🌘)節(🕜)操(cā(🥞)o )を曲げ(🏂)ない人、かよ(🏍)うな人を君(jun1 )子(🍶)人というので(✝)あろうか(⏩)。正にかような(🥄)人(rén )を(㊗)こそ君(jun1 )子人と(🏣)い(✌)うべき(😶)で(😦)あろう。」
「出(chū )でては(🍠)国君(jun1 )上(shàng )長に仕(🏛)える。家庭にあっては父母兄(xiōng )姉(zǐ )に(😛)仕える。死者(zhě )に対(duì(⛷) )する礼(🔳)は誠意のかぎ(💲)りをつくして(🐈)行(📬)う。酒は飲ん(🤕)でもみだ(🛵)れ(🥖)ない(🌽)。――私に出来ることは、先ずこのくらい(🍌)な(🕤)ことであろう(🥝)か。」
○ 鳳(🚫)鳥==鳳凰(huáng )。麒(qí )麟・(🎭)亀・竜(🎼)と共(🕕)に(🕖)四霊と(🈸)称せられ、それらが現われ(😐)るのは(🏌)聖王(👕)出現の瑞(📦)祥だと信(xìn )ぜられ(🌐)ていた。
「野蠻なと(🕷)ころ(🐟)でございます。あんなところに、どうして(🎁)お住居が(🎏)出(chū )来(lái )ましょう(✝)。」
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