三(📪)(sān )三(sān )(一八(bā )○)
六(🔜)(一九(🛠)〇)
する(🕝)と、公西華こ(🍄)うせいか(🥔)がいった。―(🏠)―
「(🥖)安(ā(🍸)n )ん(🛣)じて幼君の補(🍄)佐を頼(là(📬)i )み、(🦀)国(✋)政(zhè(❄)ng )を任せる(🚁)ことが出来、重大事(📃)に臨ん(🤩)で断じて節(🈶)操を(🥡)曲(🍾)げない(🎆)人、か(🌵)ような(🚣)人を君子(zǐ )人(⏰)(rén )と(🔸)いう(🍛)のであろうか。正(zhèng )に(🤘)かような(🚀)人をこ(📦)そ君子(zǐ )人(rén )というべきで(🍐)あろ(🤹)う。」
「こ(😟)こに美玉があ(🃏)ります。箱(xiā(🐛)ng )に(🈲)おさめ(🅰)て(☝)大(dà )切にしまっ(🀄)て(😹)おきましょ(📴)うか。それ(🃏)とも、よい買手(📠)を(👼)求め(🖍)てそれ(🆒)を売りましょう(🔩)か。」
かように(🤠)解(🏆)することに(💞)よつ(🍞)て、(♏)本章の前段(duàn )と後(hò(🍖)u )段(♓)との関係が、(🏦)は(💮)じめ(👗)て明瞭にな(🌋)るであろう。これ(🌖)は、(🦓)私一個の見解で(🤯)あるが、決(jué )して無(🍷)謀(móu )な言ではない(🍫)と思う(👃)。聖人・君子・善(shà(⛸)n )人の三語を、単(dān )なる(🏙)人物の(🧥)段階と見(jiàn )ただけでは、本(běn )章の意(yì )味が的確に捉えられないだけでなく、論(🦄)語全(🚠)(quá(🥈)n )体の意味(wèi )があいま(📤)いになるの(🔷)ではあるま(📯)い(👩)か。
ひらりひらりと
「売(🎠)ろうとも、売(😝)ろうとも。私(sī )は(🎻)よい買手(shǒu )を待(dài )って(💡)いるのだ。」(🐵)
○ (🏬)本章については異説が多いが、孔子(🍆)の言葉(yè )の(🎍)真意を動かすほ(🆓)どのもの(⛅)で(🐬)はない(🏒)ので(🚛)、一(🌖)々述(🧙)べ(🎳)ない。
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