(もし(📜)、孟孫氏に、はな(🌧)はだしい僭(jiàn )上沙(❕)汰でもあれ(♋)ば、それ(🥥)は孟(mèng )孫氏(shì )一家の問(⬜)題(tí(🍲) )だけで(📚)なく、魯の国の(🔙)問(🥥)題(🌲)であり、(➿)ひいて(🔛)は天(🐿)下(👐)の道義(🛌)(yì(💿) )を(🎍)紊ることにもな(♐)る。そ(🎙)れに、万一、自(🚩)分(fèn )に一(🐝)応(🚨)(yī(💔)ng )の相談をした(📞)、と(🐴)でも(🕰)云(yún )いふらされると、これか(❌)ら自(zì )分(👴)(fèn )がやって行こうとする政治の精(jīng )神を、傷けること(💗)にもなる。出(chū )来れば、自(📥)分のいった意味を、(🕎)は(👇)っきりさ(🥟)して(🉐)置くに越したことは(📔)ない(🙅)。し(🙇)か(🎗)し、祭典(diǎn )の計画(🧔)について、直接の相談もうけない(➗)で、こち(🔁)らから(⤵)そ(🚛)れを云(🔽)い出すのも非礼だ。何(hé )とか方(fāng )法はないもの(🦗)だろうか。)
懿子(zǐ(🎰) )は、その意味(wè(👣)i )がわかっ(🚢)てか、わからない(😱)でか、或(🍭)は(🛑)、(🐞)わか(🎿)っても知らん顔(yá )をする方が都合(hé(🛏) )がい(🍚)い(🈳)と考(kǎo )えてか、重(📈)ねて問(wèn )いただしても(⛄)見(🕙)(jiàn )ない(💅)で、帰(guī )っ(😽)て行ってし(🐲)まった。孔(🌋)(kǒng )子(zǐ )は、いくらかそれが気(qì(✔) )が(🥊)かりに(💠)ならないでもなかっ(🎭)たの(🉑)である(💆)。
門人(🙊)たちは、(💌)その日(rì )特(tè )に孔子の(🈚)お供(gòng )を命(mìng )ぜ(💻)られた(🔫)こ(🏝)とを、非常に(🕢)光栄(🖇)に感じた。彼(🌿)等(✝)(děng )は如何にも得(🎈)意らしく、※(「(✋)口+喜(🚖)」、(🥗)第3水(📼)準1-15-18)々として孔子(zǐ )の(🔤)あと(🔮)に従(🖱)った。
「たし(🀄)かに(🗳)そう(🧐)か(🥈)な。」
或ひと(👨)曰(yuē(🖱) )く、雍ようや仁(rén )にして佞ねいならずと。子曰(yuē )く、焉いずく(🚴)んぞ(📳)佞(nìng )を(🍽)用いん。人に(🙉)禦(yù )あたるに口給を(🌙)以て(➗)し、しばし(📎)ば人に憎まる(🏾)。其(qí )の仁なる(🚓)を(🚗)知らず、焉(yān )くんぞ佞を用(yò(🏣)ng )いん。
仲弓自身(shēn )にして(😋)も、(🙅)何となくう(🐱)しろ(🚂)めた(⛹)かった。彼は孔子(⛩)(zǐ )が甞(👻)て、
陳亢ちん(🚭)こう、(🌑)伯魚(🕌)はくぎょに問いて(🛎)曰く(🌆)、子も(🎧)亦異(yì(🖼) )聞あるかと。対えて曰(⌚)く、未(wèi )だ(♈)し(🦇)。嘗(😮)て独(dú )り立てり(📡)。鯉(lǐ )り(💊)趨(😊)(qū )はしりて庭を過ぐ。曰く、(🍝)詩を学(🤑)びたるかと。対え(🌞)て曰く、未(⛪)だしと。詩を学(💥)(xué )ばずん(🥠)ば、以て言(⛪)うことなしと。鯉(🗒)(lǐ )退(🦊)しりぞきて詩を(🥤)学(xué )べり。他日又独(dú )り(🌿)立(🐘)てり。鯉(lǐ )趨(qū )りて庭を過ぐ。曰(♿)く、禮(🐕)(lǐ )を(🌹)学びたる(🌴)かと。対(duì )えて曰(🔷)く、未(🐳)だし(🐏)と。礼(lǐ )を(🐏)学ばずんば以て立つことなしと。鯉退き(😞)て礼を(💥)学(🚦)べり(🏫)。斯(🔸)(sī )の二(èr )者を聞(🕹)けり(🍉)と(🅱)。陳(🌖)亢退きて喜(🚎)びて曰く、一を問いて三を得た(🌩)り。詩を(🎌)聞き、礼を聞き、又君子(zǐ )の其(qí )の子こを(👞)遠ざくるを聞け(🎮)りと。
(🕎)そう(🤶)決心した(⬇)彼は、(🐔)翌朝人(🏌)をやって、(🏯)ひそか(🥝)に(➕)陽貨の動静を窺(kuī )わせ(🌕)た(🕺)。
とい(🤽)うのであっ(📖)た。これも子游(📲)(yóu )に対するのと(🐂)大(💑)同(tó(⛷)ng )小異で、少々怒(nù )りっぽい子夏に対(🏎)する答えと(🎈)しては、先ず当然(rán )だ。
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