木曾(⛲)地方(🏚)に(⛑)おける(🏾)街(🐿)道付(fù )近(jì(🐟)n )の助(zhù )郷が(💝)組(🌇)(zǔ )織を(😭)完備したいとの願いは、つ(🔭)いにきき入(📱)(rù )れられなか(🐷)った。三人(rén )の庄屋は定助郷(xiāng )設置の(🏤)かわ(🎨)り(🌃)に、そ(🍞)の(🌪)お手当(🍷)てを(🧓)許されただ(🌤)けに(👆)も(🚲)満足し(⚾)なけ(👻)ればならなかった。そ(👤)の時(shí )、庄(📡)屋(wū )方か(📬)ら(⌚)差(🕡)(chà )し出してあった人(🐦)(rén )馬立(lì )辻(😗)帳じ(🔴)んばた(🥑)て(🐚)つじ(🍋)ちょう、宿勘定仕訳(🔭)帳等の返却を受けて、そん(🦍)な(🏦)ことで屋(wū )敷から引き取った(🍯)。
この(🤜)真木(mù )和(hé )泉の死について、景蔵の所(🚈)(suǒ )感も(🥌)その手紙の中に書き添(🧓)えて(🎂)ある(♊)。尊王と攘(🥗)夷(yí )との一致結合(🍎)を(📐)ねらい、それによっ(🏌)て世(🕶)態(tài )の変革を促そ(👐)うとした(🦄)安政(⬜)以来の(💐)志士の運(yùn )動は(🍠)、事(🎽)実においてその中心の人物を失っ(🌶)た(😃)とも言ってある。平(🏬)田(tián )門人としての自分らは――ことに後進な自(🗄)分らは、彼(👡)真木和泉(⤴)が生涯(🚗)し(🚳)ょうがいを振り返(🌱)(fǎn )って見て、もっ(🈲)と自分ら(♎)の進(🏮)路を見(jiàn )さ(🌉)だ(🛍)むべき時(shí )に(🏳)到達(🧢)したと(👂)言(🅰)ってある。
湊みなとを出て西(xī )に向(🐞)かった(🎁)水(✍)戸浪士は、石(shí )神(shén )村いしがみむらを通過して(👼)、久(jiǔ )慈(🛵)(cí(🔧) )郡(jun4 )大子村(cū(💹)n )く(✏)じごおりだいごむらをさして進(🏟)ん(👠)だ(🔱)が、討(🔶)手(🤷)うっての軍(jun1 )勢もそれをささえ(💓)ることはできな(😬)かっ(🥉)た。それ(🦓)から月折(🕝)峠つ(🥍)きおれとう(🕶)げに(🔮)一戦し、那須なすの雲(💳)(yú(🔴)n )巌寺うんがんじ(🚚)に宿泊して、上州路(lù )に向かった。
西(🐳)の(😂)空(📩)へ(🙍)と動き始めた水戸(hù )浪士(shì )の一団については、当(dāng )時(🔃)いろいろ(🐳)な取りざた(✨)があった。行く先(👸)は京都だ(🆒)ろうと言(🔴)うもの(🍋)が(🤦)あり(🥎)、長(🐍)(zhǎng )州まで(🎲)落(🤨)ち延びる(🎤)つもりだろ(🔔)うと言(yá(💳)n )うものも多(🌰)かった。
独ひとり者(zhě(♌) )の婆さんま(🏃)でが逃(táo )げじ(🕖)たくだ(🛣)。
「半(🦁)蔵さ(🌽)ん、こ(⏳)の(🉑)騒ぎは何(🎍)(hé(🍣) )事で(📳)しょう。」
(♉)二十三(😡)日には(📀)浪(🥏)士らは片桐(😻)かたぎり(🤟)まで動いた。その辺から飯(🔆)田へかけて(💣)の谷間たにあいには、数(🈵)(shù )十の郷村(🌄)が(🛹)天龍川の両(liǎng )岸に散布している(😒)。岩崎(🐋)(qí )長世なが(👤)よ、北原稲雄、片桐(🎯)(tó(👵)ng )春一し(🥌)ゅんいち(✈)らの(🍗)中(zhō(🥘)ng )心(🗼)の人(🏓)物(wù )を(👲)はじめ、平(píng )田篤胤没後の門(mén )人(rén )が堅く根を張っている(🌰)ところだ(🏷)。飯田に、山吹やまぶきに、伴野とも(💅)のに、阿(🚋)島あじまに、市田に、座光(⛸)(guāng )寺に、その他(🥒)(tā )にも熱心(😋)な(🐓)篤胤(yìn )の使徒を数えることができる。この谷(🕍)だ。今(🥘)(jīn )は黙っ(⏸)てみている場合(hé(🌏) )でな(🤵)いとして、北(běi )原兄弟(🧦)きょ(🍞)う(⏪)だいの(🦐)よう(🌳)な人たちがたち上がったのに不(bú )思議(yì )も(⤴)ない(♌)。
「多(👳)吉さんは多吉さんら(🚫)しいものを(🚦)くださる。」(👺)
「(🚐)万屋(🗄)よ(🛃)ろずやさ(⏺)んもどうなすったでしょう。」と隠(yǐ(🕉)n )居(jū )が言(yán )う。
中(🏳)津川にて
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