「(🍒)じゃあ、(👅)やはり(🌏)打ちつ(🚹)づ(🥛)けるよりほかあ(🔛)りません(🤜)ね。」
「やんや(🐱)と頼たの(🍪)ま(🌴)れ(🚁)ましたが、(🛂)断(duàn )わる(🍒)ことにし(🍽)ま(🍘)した。」(🍃)
「(🧤)出してく(🤝)だす(🆓)ってもい(🍻)いじゃありませんか(🔎)。」
朝倉先生は(😊)、それっきり口をつぐんでいる。次(cì(📟) )郎(⏪)(láng )はいよい(🚄)よ(😢)不(bú )安だ(😚)っ(🌕)た。もし先(📒)生の話がそれで終わっ(😒)たと(🦁)すると、大河に対(duì )し(🔵)ては(🍬)むろんのこと、あとで(🛂)ほん(👅)とうの(👈)こ(😛)とが(🏐)わ(🌤)かった場合(hé )、(💅)他の(😌)塾生(⛹)たち(❣)に対しても、このまま(👷)で(🥔)は決して(🗯)いい結果をもた(👈)らさないだろう(🏁)。
「それに、今朝はすいぶん寒(🥣)かったし(🏴)、平木中佐どころではなか(📗)っ(😌)たんだろ(🕦)う。」
朝倉先(🦂)(xiān )生(🚬)は(😨)、かつて次郎に、「現在の日本の指導(dǎo )層(céng )の大多数は、正(🍌)面(🤷)から(🍴)は(🎸)全(🐉)く反(fǎn )対の(🎶)できないようなことを理由に(🉑)して、自分たち(👘)の(🗃)立場(📕)(chǎng )を正(😢)当(🗓)化したがるき(🐶)らい(🛒)があるが、そうしたずるさは、ひとり(🛳)指導層だけに限られたことでは(🦑)ない(🙂)ようだ。たいていの日本人(🍑)(rén )は(🈁)、(🏫)何かというと、表面堂々(💄)とした(🌄)理由(yóu )で自(🗃)分(❎)の行動を弁(biàn )護した(⛲)り、飾か(🤘)ざったりする。しかも、(🈳)それで他(tā )人をごま(🎹)か(♍)すだけでなく、自分自(😓)身の良心をごまかし(🕝)てい(👩)る(🍄)。それをずるいなどとはちっとも考えない。これはおそろしいこ(🦗)とだ。友愛(ài )塾(🈶)の一つの大きな使命(mìng )は、共(gòng )同(🥠)(tó(🦓)ng )生(🙉)活の(⏰)実践じっ(🏝)せんを通じて、(🔳)青年たちを(🈴)そうしたずるさから救い、真理(lǐ )に(🐍)対しても(🍛)っと誠実な人(rén )間に(🎚)し(🙃)てやることだ。」とい(🐎)うような意(yì )味(wè(🔕)i )のこと(🧒)を(🍺)、い(👎)ったこと(💐)があっ(🕊)た(🔔)が(🐤)、(👢)次(cì )郎は(🛎)、便所の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を(🙆)見(jiàn )お(💂)く(🍑)りながら、その(📐)言(yá(🐄)n )葉を(🎆)思いお(🤤)こし、今さらの(😡)ように、(🚳)大(dà(🦒) )きな困難に(🍺)ぶっつかったような気がしたの(🙄)だっ(🙅)た(😧)。
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