日本《クリエロ》2行目ライン
クリエロあらすじ
小諸の荒(🚋)町あらまちには、髪を昔(😆)風の(👎)チョンま(👸)げに結んだ鍛冶(👘)屋かじやさ(🐬)んが、たった(🏷)一人(〰)残ってい(📲)ました。明(mí(🆖)ng )治の御(yù(🏽) )代みよとなって(🏷)か(⏮)ら(❌)、そ(😳)うい(🚄)う風(fē(♍)ng )俗はすた(👯)れ、みんな簡易で(🈚)軽便な散(sàn )髪に移りま(🔈)したから、これ(🐍)は(🛋)小諸へんに見(👅)られる最後(😷)のチ(💴)ョ(😟)ンま(🍂)げであり(🛵)ましたろう。もっとも、手(🦕)ぬぐ(♟)いでうしろはち巻きに(😫)しただ(🚒)けでも、から(🎤)だ(💱)が(👇)引きし(🧘)まるように、昔(🌁)の(💁)人がかたく髪(🏔)を(🦂)束(shù )ね、(🖱)その根(🐅)(gēn )を細く(👱)強(qiáng )い(🏢)元(yuán )結もと(🎍)ゆ(🥏)い(💻)で引(📕)(yǐn )きしめて、頭に力を入れた(🙏)ろ(🏨)うかと思(sī )いま(🔙)す(🌹)と、い(🏵)ちがいにそ(🔷)れをはや(🌻)りおくれの古(gǔ )くさ(🧛)い風俗(🤡)(sú )とし(🌐)て笑え(🍶)ません。おそ(🦔)らく荒町(dīng )の鍛(📫)冶(🆒)屋さんも、(🖋)鉄(zhí )の槌つ(🧘)ちを握る時の助けとし(🚋)て、一(yī )生(🕙)そんなチョン(📥)ま(🍠)げで通したの(🛩)でし(🛹)ょう(💍)。この鍛(duàn )冶屋さんは(🕟)、わ(🤞)たし(🚯)たちの学校の体操教(🥈)師(🌋)で大井さん(🐋)とい(🐂)う人(🌝)のおと(🤣)う(🍧)さんでした。わたしは(🏜)大井さん(🐁)を通(tōng )して、この鍛(duàn )冶屋(🏉)のおと(😐)う(🦍)さんに(⚪)くわを一(🏩)丁(🏩)(dīng )頼みました。さあ(🚰)、こ(😫)れです、これがおやじの(📼)打ったくわですと言って、大井(🐵)さん(🥣)が(😘)さげ(🕶)てきてくれた(🚌)のを見ました(🚻)ら(👤)、な(⏫)る(➡)ほどチョンまげで通すほどの人の気象(🌽)がその(☝)がっしり(🔋)とした柄のついた(🀄)一丁のくわにも(👜)あ(🗓)ら(⏭)われていま(🌮)した。
七 秋を迎(🆕)(yíng )えて
第四章 教(jiā(⛑)o )師(💿)は(🎫)お友だ(🎺)ちの中にも(🔞)
(🕒)ふとしたことから、刀鍛冶(🗼)来(lái )助老(🏍)人のうわさが(👹)この若(ruò )者の口から(🌋)出(🏅)ました。と(🔆)いうのは、来助老(✅)(lǎo )人(♉)は(🈂)その(🤢)お(🙃)じさんにあたるか(😝)らであり(🔽)ました。わた(🕘)しが初め(🕴)てあの刀(🆓)鍛冶を知(zhī )るようになった(🛴)のも、そ(💛)の時からです。聞(wén )いてみますと、(👫)来助老人はまことの刀鍛(duàn )冶らしい人(rén )で、そんな人が(🈚)湖水(💱)の(🍤)ほとりにかくれているのも(🈯)ゆかしく思われ、どうかしてわ(㊙)た(🎻)しはそ(🧒)の(✡)人に会って(👣)みたい(🤬)と思うよ(🗃)うに(🔞)なり(⏯)ました。
その畑の横手(shǒu )には、(🙎)家(jiā )の勝(👥)手口(kǒu )から通(🐤)う(😣)ことのできる細い流(😄)れもあります。遠(yuǎn )く山(shān )のすそ(🍌)のほうから(🍵)引(yǐn )いてきてあ(🏏)る水です。毎(🧛)(měi )朝(cháo )わた(🥑)しはその細(💇)い流れ(🛅)へ顔を洗(😳)いに行(háng )きます。そこはせんたく(🔼)することを禁じられ(🔟)ているような場(🎐)所(✨)で(🌐)す(🥁)が(💨)、ど(🍢)うか(🕎)するとこまかい砂(🏕)が水にまじって(🎗)流(liú )れてきてい(🎽)て、手(💎)にもす(🍐)くえ(💝)ない(🐥)こと(🧑)が(🌌)あ(📄)りま(🗡)す。清水しみ(🦈)ずと言いたいが、飲(yǐn )用水(🚚)には使いがたい(🍪)。そんな水で(🐭)はあ(🏟)り(🍣)ましたが、(🗾)都会から行ったわたしは餓う(👹)えか(🏝)わいた(⛔)旅(lǚ )人のようにして、その荒く冷たい水の中へ自分の両(liǎng )手(shǒu )をひたし、そ(🏬)こからわき(💓)あがる(🌪)新(🤺)し(📯)いよろ(🌥)こびを覚え(🐟)ま(👙)し(🎰)た(🥌)。
無言な木(mù )像(🌅)(xiàng )に(🎐)も、(♎)声はありますね(😐)。
木(🤖)(mù )曾福(fú )島は御(yù )岳おん(🕡)たけへの登(🌄)山口(kǒu )につ(🤯)づいた(🕚)町(dīng )です(🎑)。昔は名高いお関所のあったところ(📎)で(🏛)す。そ(🙏)のお関(✏)所の跡に近く、(📄)町はずれの丘(qiū(💟) )の地(dì )勢について折れ曲(🏤)がっ(📍)た石段を(🌌)登り、古(gǔ(💀) )風(fēng )な門(🐗)をはいりま(🏝)すと、玄関のところに置(zhì(😎) )いてあ(🦂)る衝立ついたて(🖍)が目につ(🤞)きま(🤼)す。衝立ついたては皆(💶)さ(😉)んもごぞんじ(❇)の(👇)ように、ふすま障(zhàng )子(zǐ )に似て台(🍕)(tái )があり(🗄)ますが、そ(🏗)の家のは薬(yào )の看板を造(🥖)り直(😎)したも(🕧)ので(🎄)、奇応丸きおうがん、高(gāo )瀬謹(jǐ(👕)n )製(🆖)(zhì )の文字が読(🔃)まれます。そ(🙃)こが姉の家でした。姉夫(fū )婦も元(🚔)気な時で天井の高い、広(guǎng )い炉(⛅)ばたでわたし(🎚)た(🔞)ちを(🌮)迎え(🌵)てくれました。
(🔆)橘翁さまは(🥁)か(🦔)なり(🌅)遠い先(xiān )のことを(🥛)考えておいた人(😣)とみえます。そのこと(🛄)をここにすこしお話(🧝)ししてみれば、もともと高(🦅)瀬の家の(😆)先祖は代々木曾福(fú )島(🥡)のお関所番をつとめた(👋)武士(🆓)であり(🍂)、高瀬の兄（姉の夫）の(⛔)父親の代には砲術(😯)のご指南(🙈)番(🥗)（指(❤)導の(🥩)役）までし(🤙)てお(🌚)関所を固(gù )めた(🎫)もので、したがって部(bù )下に使われる(🧟)人たちもすくなくなかったのですが、そう(👣)いう(🏝)身分の(🐀)低い士(shì )族(📦)は(😎)多(🏩)く貧しかっ(🧥)たの(🛀)です。橘翁さ(🎐)まの製(zhì )薬は(🌀)、部下の(😤)人た(📼)ちにも内職(zhí )を与え、(🖇)土(tǔ(🐑) )地の(😧)うるおい(🍥)に(🖊)もな(🔴)るよう(💣)に、との願い(🌐)から(👈)始めたこと(🕖)ら(☝)しい。高瀬で造(zào )り(😳)出(💑)した奇(👥)応丸きおうが(🤗)んは、(❇)木曾(🙁)山でとれる熊くまの胆いを土台にして、それにシナ朝(chá(🍉)o )鮮のほ(🛰)うから来る(🐼)麝香じゃ(👷)こうや(🎫)に(💞)んじ(🍎)んなぞを用い、形もごく小(🌚)粒(lì )な飲(🌨)みいい(🎈)丸薬として(🖱)金粉きんぷんをか(👪)けたものですが(👍)、(🕜)正(zhèng )直な材(🥅)料が使っ(🐨)てある(💴)も(🏚)のですから小児(ér )に飲ま(👙)せるにいいと言われ(💢)て、(🍊)だ(🚖)んだん(🥗)諸国にひろまったもののようです。
「わ(🕌)かめは(👪)ようござんすかねえ。」
皆(😔)さんにも前にお話ししたように(🕴)、(🚈)母(mǔ )がなくな(🛺)りました時、わたしは(🐯)郷里の神坂(🕵)村み(🍢)さか(📥)むらのほ(⏯)う(📰)で、久しぶりの姉(🚂)と落(🕵)ち合い(💣)、その葬(zà(⬅)ng )式を済まし、(🦀)父(👉)の墓をもともどもとむらいまして、その帰(🌘)り(🕕)には(🐃)木曾福(🔑)島まで姉といっしょでした。神(😒)坂村から(👥)木(mù )曾福島の町(dīng )ま(✨)で十(shí )二(èr )里(lǐ )で(🔫)す。木曾路(lù )きそ(🕦)じの深いところです。その時は、(🏾)ほ(🏰)かに連れ(🍩)もありましたが、なにしろ山坂は多(duō )し(🗓)、木曾川きそが(👣)わづたいの道(💋)を女の(🕳)足ではそうはかどらないも(🌨)のです(🆚)から、途中二(èr )晩(wǎ(🍓)n )も泊(bó )まりま(🕑)し(🎴)た。しかし、この道(🐑)は(🧥)楽しく、そ(🚾)れまで遠(yuǎn )いとこ(🍃)ろに(🚩)いた(🌅)姉がにわ(🗓)かに近く(🌎)思われてきました。そ(🗨)う申して(🍲)は(🏐)なん(🍭)で(⌛)す(😞)が、わたしたちの母の(🏁)死(😡)が、(⭐)こんな(🚥)姉弟きょうだいのものを近(jìn )く思(🚦)わ(😾)せるよう(🙌)に(👷)した(❇)ので(😬)す。
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