どこまでも南国(guó )弁(biàn )のつばめは、わから(📭)ないことばづかい(🤒)でそのお(🚋)いとま(🧡)ごいに(🤡)来(📤)て、(🤨)古巣に(⛓)別れを告(🈴)げて行きま(💔)した。
わ(🏐)たし(📐)はうずらの(😍)よ(🐄)う(⛷)に小(xiǎo )さくな(✳)っ(🔗)て、(😺)雪の(🔶)ふりうずめる山里(lǐ(🎂) )の家(🏊)の窓(chuā(💞)ng )で(⛹)よく本を開きました。軒ばのつら(❇)らは剣つるぎのようだ(💈)とも(🍇)言ってみ(🥗)たく、(🆕)その長(😘)さは二(èr )尺(🖨)にも三尺にも及び(😿)ます。最初(🍞)の一(yī )冬(🎠)はわたしもこ(🏣)ごえ死ぬ(🚕)か(🆙)と思(sī )うほど、(🏈)おお(🍤)げさ(🌅)に言えばそんなに寒く思いましたが、で(💙)も一年(nián )暮(mù )ら(😻)し、二(🕶)年暮(🧐)らし(🆓)する(💦)うちに、ず(📸)っとわた(🏂)しのからだ(🤺)には「(🅰)抵抗力」とい(🤜)うもの(🎑)が出てきました。わたし(🌫)はきびし(🥓)い(🎟)寒(hán )さを恐れないで、塩(Ⓜ)(yán )の(🖼)よ(🏏)うな雪が飛んでくる中を走(zǒu )り回り、山国の冬(🕸)の楽し(💽)さを(🐪)知(😉)るよ(🔆)うになりまし(🍆)た。わ(🛤)たし(💩)の教える学(xué )生たちは町(🦔)に(⛷)住む(🚘)ものばかりでなく(🙄)、(🏣)か(🔆)な(🐄)り(🐼)遠(yuǎn )くの村から学(📶)びに来(🆑)る(🕕)農家の子弟も(🏯)あ(✔)りました(🔶)が、それ(🖥)ら(🚻)の青年は(🏧)一(🍮)里も二里(lǐ(🛣) )もある雪道を毎(měi )日(🕙)平気でか(🏻)よっていました。
その道(dào )に(♌)ついて(📟)南へさして行くと、(🖌)臼(🤞)田の(🚬)町へ出る。臼田(🍱)に稲荷山いなりや(🍭)ま公園(yuá(📤)n )というとこ(🍙)ろ(👎)があって、公(📞)園前(🌶)の橋(qiá(🦇)o )のたもとあた(👰)りから望(wàng )ん(🎹)だ千曲(qǔ )川のなが(🛴)めは実にいい。あれ(🔰)か(🐂)ら八つが岳たけ山脈(mài )のふ(🆘)もとへかけて、(🥀)南佐久(jiǔ )の(➖)谷が目の(💂)前(😚)にひらけています。千曲(qǔ(💰) )川(🥘)はその谷を流れる大河で、岸に住(zhù(🎌) )む人(rén )たち(📗)の風俗やこ(🤴)とばのな(🍢)まりも川下(xià(😷) )とはいく(🔸)らか違(😳)う(💛)ようです。岸(💧)を(📠)さかのぼるにつれて、馬流まなが(🖊)しあた(🎣)りから(🦖)は、さす(💉)がの大(dà(🛎) )河(🤠)(hé(🌘) )も谿流け(👉)いりゅうの勢いに(🐅)変るのですが、(🕑)川の中(🥦)心(🎍)が右(➰)岸のほうへひど(⛄)く(🥥)かし(🔃)い(👆)でいる(💨)ために、左(🐞)岸(🦄)に(📕)は川底があらわれ(🌗)、砂(🐁)は盛(🐼)り上(🚦)(shàng )がり、川上から押し流(🔏)された大石が埋(🗾)(mái )まって、(💤)ところどころにか(🐏)わやなぎ、あしの(🌒)くさむらなどが(✋)茂っています。右岸に見られるのは、かえで、かば、なら、う(〰)るしの(🍣)類で(🎛)す。甲州街道はその(❔)かげにあるので(🚴)す。し(💝)んぼうのいい(🚁)越(yuè )後えちごの(🥠)商人は昔からそこを(⛎)往復し(👗)たと聞きます。直江(📆)(jiā(😴)ng )津(⌚)(jīn )な(💓)おえつから来る塩ざかなの荷が(♓)そんな山地(dì )まで深(🌁)入り(💒)したのも、も(💾)っぱらその街(jiē )道を千曲川について(🗡)、(🚻)さかの(🎫)ぼっ(🤠)たものだそうで(🛹)す。
わたしは自分(fèn )の心もやわらかく物にも(🅰)感(gǎ(🍏)n )じや(🔵)すい年ごろに、栗(lì )本(běn )先生(👘)(shēng )のような人を知(😋)ったこ(🛍)とをしあわせに思います。わ(🏤)たしが本所の(➕)北二葉町(dīng )をおたずねした(🐅)ころは、先(🧢)生(🍓)はも(🍭)う七十を(👬)越し(🙈)ていまし(🏢)て、いろいろ(🦄)な種(🌠)類(lèi )の(⬛)芍薬(👪)しゃくやくを庭(🚋)に(🔱)植えそ(🉐)の住まい(👭)をも「借紅(📪)(hó(😾)ng )居しゃくこうきょ」と名(míng )づ(🧔)けて、長(🥔)い(👭)生涯しょうがいのおわりのほう(🎾)の日(rì )を送(sòng )っていました。先(xiā(🍷)n )生(shēng )から見れば、わた(🍇)しは子供(🕶)のよう(🐿)な(🔡)ものでし(🥒)たが(🏨)、おたずねするた(🖌)びによろ(💔)こん(🌏)で(⏯)迎えてくださいま(📎)して、
五 心(🥅)を(🤛)入(🅿)れ(🍎)替えに
守(🌕)山もりやまというところの(🌅)桃(🦉)畑は、わた(🔬)したちの義塾ぎじゅくの木(➰)(mù(🍺) )村(🥈)先(👚)生(🌤)がお百(bǎ(🙌)i )姓(🎑)にすすめて、桃(🛡)の(🧜)苗木なえぎを移し(🙏)植(zhí(🐇) )え(🙍)させ(➖)たこと(👱)から(⏸)はじまった(🥣)と聞き(🎉)ま(🐥)す。
わたしの郷里(🎲)では、(🏅)ていねいに人(🎒)の(🐬)ことを呼ぶには(🎾)「お前さま」、自分(🎈)のことはだれに向かっても「おれ」です。そこで(🗻)、かしどり(🍣)はこ(🐯)とばをつづけ(🖍)て、次(🌕)(cì )のように語(🍎)りました。「ごら(💡)んのとおり、先(⛏)年の大(☝)(dà )火(huǒ )で村も(🐀)焼(🧡)けま(🥀)し(👓)た。お前さま(🏕)の生まれた古い屋(🚷)敷(fū )のあとも、今は桑(sāng )畑(🍑)です。あの桑(🍴)畑(tián )からは、(🐒)た(😩)った三(🙈)つだけ焼け(🧓)残った(🌱)物が出(chū )てきました(😇)。一(📃)つは(🏆)古(🤰)(gǔ )い鏡、一(🏎)つはお前さまがお(🥃)とうさま(👃)の石の印、もう一つはおとうさまの部屋(wū )の前にあっ(🔓)た(🛒)ぼたんの根か(🌯)ら吹(〰)き出(🏢)した(😭)芽(yá )。ほんと(💘)に――(💴)あの古い鏡も大やけどサ(🙂)。そんな(🦕)わ(🍌)けで(⌛)、さっそく普(pǔ )請(🖨)のできた家もあ(🕯)り、かりの(🎶)住まいにがま(🐏)んしているものも(🥇)あります(🍳)よ。なんにして(👐)もあの大(🌯)火のあとですからね。あれから村も変(biàn )り(〰)ました。ま(🤤)あ、今だに(🛑)むかしを恋し(✌)がって、ふるさ(➰)とのふと(🛡)こ(💦)ろ(🚝)にすがりつ(🤠)いている手(🍼)あいもないで(🤤)はありませんが、し(⏯)かし(⛄)もうそんな時(shí )では(📳)なくな(🕒)りました。お乳(📈)の出もしな(🚡)いち(✖)ぶさをしゃ(🍣)ぶっているようなこと(🍜)は(🈸)だめで、(🏤)早く気(🚏)のついた村の者は皆こ(🛒)の焼け(⛅)跡か(🍔)らたち上がろう(🎫)としていま(🎂)す。そうで(😑)す。この(🏛)災(🎛)難のどん底か(🚉)ら(👱)です。神坂村(🎭)み(🍈)さかむらも今は建て(🧞)直(zhí )るさ(❔)い(🍕)ちゅう(🌪)ですよ。」
一三 た(🏺)いとさ(🦌)け
昔(🕣)の人(rén )がほ(🈷)んとうに物を(🛃)考えた場所(🌶)だ(❇)という気(😮)(qì(👃) )の(🈷)してくる(🎧)のも、その岩壁の前(💿)です。わたし(🎲)は古い松の枝を通(tōng )して海に映る夕日を望みながら、しばらく(➡)そこに立ちつくし(🍸)ていたこともありました(🐥)。
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