「聖(shèng )とか仁と(🕖)か(♍)いうほどの徳は、(🏯)私には(📸)及び(🔶)もつかないことだ。ただ私は、その境(🌛)地(dì )を目ざして厭く(💺)ことなく(👈)努(🕷)力(🍓)してい(🚜)る。また私(📿)の体験をと(🐴)おして倦むこ(🍸)と(📟)なく教(👋)えている。それだけが私の身上だ。」
「有(🛃)能にして無(✏)能な人(🎵)に教えを乞(qǐ )い、多知(zhī )にして(🐾)少知の人にもの(🔋)を(🔻)たず(😿)ね、有(🏜)っても無きが如(📹)く内に(🛒)省(📉)み、充実していても空虚なるが如(😯)く人にへり下り、無法をいいかけら(💗)れて(📤)も相手(shǒu )になって曲(qǔ(🌿) )直(zhí(🤼) )を争わない。そういう(👍)ことの出(chū )来(💋)た人がかっ(🦎)て私(📆)の友人に(🦑)あっ(🥋)たのだが。」
「君(🚴)子(🌼)は気(qì(📱) )持が(🛃)いつも(🔆)平和でのびのびと(😙)し(🎏)ている。小(❓)人は(🚤)い(💨)つもび(🦖)くびくして(🎮)何かにお(🚇)びえている。」
○ (🐬)この一(😄)章(📥)は、(🧒)一般の(🥃)個人(❓)に対(🗂)する戒めと解(🈹)するよ(❇)りも、為政(🔅)家に対する戒(jiè(🙋) )めと解する方(fāng )が適当(dāng )だ(🚤)と思つ(♌)たので、思い切(qiē )つて右の(😘)ように訳(yì )した。国民生活の貧困(🥑)と苛察な政治(zhì )と(🔼)は(🤔)、古(gǔ )来秩序破壊の(🥑)最大の原(yuá(🤧)n )因な(🔑)のである。
「私(sī )の(🤖)足を出して(📉)見るが(😀)いい。私の(🐁)手を出して見(jià(😭)n )るがいい。詩(shī )経に、
先師は、誰(⏩)(shuí )かといっしょ(👲)に歌(🥫)をうた(🌓)われる場合(hé )、相手がすぐ(🥎)れた(🔋)歌い手だ(🎼)と、必ず(🎉)その相(xiàng )手に(👿)くり(🎠)かえし歌わせて(🎻)から、(🧓)合(hé )唱さ(👥)れた(🏑)。
「惜(xī )しい人物だ(🤜)った(🔸)。私(🅰)は彼が(🤮)進んでい(🐡)る(⛸)と(🅿)ころは(🐣)見たが、彼(📔)が止ま(🚍)っ(🍃)ているところ(🔱)を見(🐞)た(🧀)こ(😒)とがなかった(🉑)のだ。」
一一((✍)二一(🐒)六(📩))
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