「私の足(🍅)を出(👱)して見るが(🏗)いい。私(🗾)の(🗝)手を出し(🗒)て見(jiàn )るがいい。詩(👩)経に、
大宰た(🏽)いさ(🐅)いが(💏)子貢にたずねていった。――
(👒)先師(⏳)は(🤤)、誰かといっしょに歌(gē(🎽) )をう(🔠)たわれ(🧞)る場(🐰)合、相手(shǒu )がす(🀄)ぐ(🍂)れた歌い(🔕)手(shǒu )だと、必ずその相手にく(🌷)りか(🧚)えし歌わせてから、(😴)合唱された。
○ (🐶)この章は、いい(🐇)音楽が今はきか(🆕)れないという孔子のなげきでもあろうか(❕)。――諸説(shuì(😑) )は紛々(😏)としてい(😇)る。
「そうい(🐨)う祷(dǎo )りなら(🐓)、私はもう(✡)久(🎫)しい間(🆓)(jiā(🛎)n )祷っている(✳)のだ。」
つつしむ(🕡)こころ。
「音楽が(📪)正しくなり、雅(yǎ )がも(💸)頌しょうもそれ(🕰)ぞれその(🚰)所を(📁)得て誤用さ(🚘)れない(🐺)ようになっ(🍩)た(🐯)のは、私が衛(wèi )か(🤸)ら(⛳)魯に(🎐)帰(guī(🖱) )っ(📗)て来たあとの(🚧)ことだ。」(👧)
「文(wén )王がなく(🐍)なられた後、文(wén )という言葉(yè )の(🦊)内容を(🤢)な(👲)す古(🤧)聖の道(🐢)は、天意によってこ(⛩)の私に継承されて(🏠)い(🐫)る(💧)ではな(🥤)いか。もしその文をほ(🆎)ろ(🍷)ぼそうとす(🤦)るのが天意で(🎻)あるならば、何で(🚚)、後の世に生れたこの私(🏦)に(🤤)、文(🔶)に親しむ機会が(🥏)与え(🎷)られ(🌡)よう。文をほろぼす(🔞)まいという(🈁)のが(🏒)天意であるかぎ(🎌)り、(😎)匡の人(🤴)たち(🏄)が、いったい私(💆)に対して何が出(🕝)来(🐫)る(⛲)というのだ。」
一七(qī )(二二二)
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