日本《えろ ヤンデレ》2行目ライン
えろ ヤンデレあらすじ
「寒さに(🗝)向(🥕)うと、松(🐌)柏(bǎ(🔙)i )の常盤木であることがよくわかる。ふだん(🚹)はどの木も(⏬)一(yī )様に(🌵)青い色をしている(😽)が。」
先師はそ(🚺)れだけい(😜)っ(🏂)て退(🤮)かれ(👊)た。そのあと司敗は巫馬(mǎ )期(qī )ふ(🔞)ば(🎽)きに会(🍽)釈(shì )し、彼を自分(fèn )の身近(🏛)か(📌)に招いていった。――(〰)。
「文王が(🕷)なく(💹)なられた後、文(🅰)とい(😍)う言(yán )葉の内(💹)容を(🎅)なす古(🔦)聖(🗳)の道は、天意によっ(🔷)てこの私に継承(chéng )されているではな(😜)いか。もしそ(👊)の(➗)文をほろぼそうとするのが(🌈)天(tiān )意(yì )であるな(🏊)らば、(💇)何(🌄)で、後の世(shì )に(🌔)生れたこの私(sī )に、文に親(🖼)しむ機会(🗿)が与(yǔ )え(⛑)られよ(💉)う。文をほろぼすまい(🏄)とい(🚷)うのが(🌭)天意で(🥏)あるか(🤗)ぎ(⏲)り、匡の人たちが、いっ(🛁)たい(😲)私(🕤)に対(duì )して何が出(🔐)来(🛵)ると(👁)いうのだ(📳)。」
三〇（二(è(🗝)r )三(🥘)五）
○ (🆙)泰伯＝＝周の大王（た(🌝)いおう）の長子(🏣)で、仲雍(🥡)(yōng )（ちゆうよう）季(🔜)歴(lì )（(🔃)き(🧕)れき）の二弟があつたが(😿)、季(jì(😆) )歴の子(zǐ )昌(Ⓜ)（しよう）がすぐれ(🙎)た人(rén )物(🐫)(wù )だつたので、大(dà(🈯) )王は位を末子季(jì(🆕) )歴に譲(💵)つ(⏫)て昌に及ぼし(🤲)たいと思(🎓)つ(✨)た。泰伯は父の(🥦)意(yì(➿) )志を察(➡)し、(🌗)弟(🔢)の(🌖)仲雍(yōng )と(🔠)共(🎽)に国を去つ(🏠)て南(🤝)方にかくれ(🤙)た。それが極めて隱微(🐸)の間に(☝)行われたので、(🚻)人(🍅)民(🌽)(mí(😪)n )は(👪)その噂さえする(📐)こと(🍷)がなかつ(👎)たのである。昌は後の文(wén )王、そ(💬)の(🍙)子発(🔽)（はつ(🚴)）が武王である。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼だが、今で(🙇)は絹(juà(🐃)n )糸の冠をかぶ(🍈)る風習になった(🔲)。これは節約のた(🐿)めだ。私(😣)は(👑)みん(🌗)な(🏣)の(🌓)やり方に従おう。臣(chén )下は堂下で君主を拝(👾)するのが古(🎙)礼(lǐ )だが(📙)、今では堂(🍁)(tá(🏍)ng )上で拝する(📋)風習になった。これは臣下の増(🍗)長(zhǎ(💎)ng )だ(😥)。私(sī )は、みん(🈷)なの(🏉)やり方(🤓)とはちがう(🐀)が、やはり堂(💾)下で拝す(🤭)ることにし(🕤)よう。」
花咲きゃ(🕜)招く、
○(😡) 作（(🍴)原(🛠)文）＝＝(🌪)「事(🙊)を為す」の(❄)意に(💿)解(jiě(🌐) )する説(shuì )もあるが、一(😽)四(sì )八章の「述(🏜)べて作らず」の「(🍓)作」と同じ(🥀)く、道理(🍀)に関する意見を立(⏲)てる意味に解する方が、後段との関係(xì )が(🦆)ぴつたりする。
一(🈁)〇（(🐮)二(èr )一五）
四(sì )（一(yī )八八）
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