三一(一(🤺)七八(bā ))
○ 周(🚢)公==す(🎖)でに前にも述べたように、周(🍄)公(gōng )は(✈)武王(wáng )をたすけて周(🖼)室八(bā )百年の(🐔)基(jī )礎を定(dìng )めた人(🍕)であるが、その(📦)人となりは極めて(🤩)謙虚で、「(👅)吐哺握髪」という言(🌫)葉で有(yǒu )名なように、食(🚈)事や、結(jié )髪の最(🍎)(zuì(🎣) )中(🥞)でも天(tiān )下の士を迎えて、(👣)そ(⏹)の(🖨)建(🖌)(jiàn )言忠告に耳を(😺)傾(🎣)(qīng )けた人で(👕)ある。
一(😳)六(二二一)
二(一八(🥙)六)
○ 孝経によると(✈)、(🤠)曾(🧕)子(🏏)は孔(🔋)子に(💁)「身体(📈)髪(✒)膚これを(😊)父(fù )母に(🕓)受(👁)(shòu )く、敢(📫)て毀(huì )傷せざるは(🚸)孝の始(shǐ(😯) )なり」という教(jiāo )えをうけている。曾子は、それ(🈳)で、手や足(zú )に傷(shāng )のないのを喜(🍙)んだことはいうまでもないが(🥛)、しかし、単に身体(💃)のことだけを問題にし(🍊)ていたのでな(💮)いこと(🌴)も無(🕠)論(📀)であ(📵)る。
行(há(🧞)ng )かりゃせ(😚)ぬ。
「しかし(🈳)、(😋)わずかの人材(👹)で(☔)も、その(👜)有(yǒ(📒)u )る無しでは大(⌚)変なちがいで(🚴)ある。周(zhō(🈶)u )の文王は天下を三(📿)分して(🎀)その二(📱)を支(zhī )配(🍓)下にお(👬)さめ(💫)ていら(🕷)れたが、それでも殷に臣事し(🀄)て秩序(xù )をやぶら(😐)れなかった(🏵)。文王時代(dài )の周の徳は至(zhì(💽) )徳(🚎)というべきで(🌃)あろう。」
三二(一(yī )七九)(😌)
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