わたしの郷(😧)里(🍀)で(🕤)は、ていねいに人のことを呼ぶには「お前(🖼)さま」、(🕓)自(🈲)分(fèn )の(🎁)ことは(👨)だれに向(xiàng )か(🔂)っ(👩)ても「おれ」(📀)です。そこで、(🖤)か(🕜)しどりはこと(🐱)ばをつづけて、次のように語りました。「ごらんのと(🍁)おり、先年の大(🔁)火(🐀)で村も(🛴)焼(shāo )けました。お前さ(🚶)まの生まれ(🌨)た古い屋敷(fū )のあとも(🤵)、今は桑(sāng )畑です。あの桑(🌀)畑(🚥)(tián )から(🔺)は、(🚦)たった三(sān )つだ(👯)け焼(shāo )け(😓)残った(🚹)物(🎵)が出(🧛)てきました(⛄)。一つは古い鏡、一つ(💠)はお(🙎)前さま(💽)がおとうさまの石の(🗳)印、(🌴)も(🈴)う一(yī )つはおとうさまの(🗡)部(🦆)屋(💸)(wū )の前(🚍)にあったぼた(💜)んの根か(🦆)ら吹き出(💤)(chū )した芽(➡)(yá )。ほんとに――あ(🧤)の古い鏡も大や(🎒)けどサ(⛏)。そん(📸)なわ(🏛)け(🔴)で(🔋)、さっそく(🔋)普請のできた家も(🏆)あり、か(🏈)りの住まいにがまんし(🍅)ているものもありますよ。なんにしてもあ(🅱)の大火のあとですか(📽)らね(🦂)。あ(🐞)れから村(cūn )も(❕)変りました(👝)。まあ、今だ(🐩)にむ(👂)かしを恋しがって、ふる(🌪)さとの(🥣)ふところに(🖲)すが(⤵)りついている手あ(⏺)いもないでは(🚒)ありませ(🖕)んが、しか(🎟)しも(🎏)う(🧘)そんな(🤕)時(🍒)で(🌌)はな(🧐)く(🥄)なりました。お乳の(🆑)出もし(✍)ないちぶさ(🎶)をしゃぶっているよう(⏪)な(📒)こ(🦖)とはだ(⏪)めで、早く(⤵)気(👻)のついた(🎧)村(🥇)の者は皆この焼け跡(🏌)から(🛬)たち(✝)上(🅾)がろうと(🐒)してい(🎪)ます(🔽)。そうです。この災難のどん(📕)底からです。神坂(bǎn )村(cūn )みさか(👶)むらも今(jīn )は建て直るさ(🏾)いちゅうですよ。」
わ(🌾)たしもこれまでいろいろな人(ré(🍯)n )に会いましたが、この古着(zhe )屋さんほどいろいろな(🗓)ことをやった人を見たこともありません(🌼)。絵の具屋の手(🍗)代(🚗)、紅べに製造業、(🚴)紙す(🍐)きなど(🈂)から、(🥤)朝鮮貿易と出かけ、帰って来て大(dà )阪で紀(🏾)州炭(tàn )ず(⏫)みを売(mà(🕤)i )り(🍋)、東京へ引(😳)っ越(📠)(yuè )し(⛄)て来てまず(👨)ガラス(🎽)屋に雇わ(🔔)れ、その(🌩)次が(🌾)く(😴)つ屋(💡)と(🚂)なってこ(📟)うもり(👑)屋を兼(🤞)ねたと言(🌯)いま(🙅)す(💋)。
八 佐久ことば
五(🐳)(wǔ ) 行商
(🐋)わらびはこの話(huà )を聞い(🌩)てい(💓)ましたが、やが(🌯)て(🧘)こう答(💙)えました。それは(🈵)草木と生(shēng )まれまして、新しい(🤟)生命を願わないもの(👺)はありません。ただお前さ(⛰)んには(🔅)土(tǔ )を割って出(🛣)て行く剣(jiàn )先(🌎)のような親ゆず(🏔)りの力(💌)(lì(🤱) )がある。わ(👪)たしには(🛩)そ(🏣)んな(😲)親(🤗)ゆず(🔳)りのと(😇)がったものがない。ですから、(💕)背を曲げた(🕛)あかご(🌠)の(➡)ように(🔰)して(⚽)出(chū )て行かない(⛎)こと(😹)には、土を(😌)持ち上げることができま(🦁)せん。あるも(😬)の(🥖)はすくす(💦)くとひと息に延び(💯)、あるも(㊙)のは頭をたれな(🌓)がらゆっくりと(🍢)延(🎠)びます。し(🧀)かし(♋)、それは同じことですよ、と(🎂)。
五 かしどりのあいさつ
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