日本《中出し 淫行 01》2行目ライン
中出し 淫行 01あらすじ
三〇（二三(sān )五(wǔ )）
「詩(➕)によ(👋)っ(🍩)て情意を刺(cì )戟し、礼によって(🤦)行動に基準(🦏)を与(🚡)え、楽(🥃)(lè )が(🎛)くに(🗯)よって生(👠)(shē(🥁)ng )活(🈴)を完(💺)成する。これ(🏈)が修徳の道程(💚)だ(🥂)。」
○(🥅) 聖(✖)人・君子(🔶)(zǐ )・善人(🕍)＝＝孔(🔃)子のいう聖人・君子は常(💃)に政治(🍋)と(🎹)い(🛀)うことと(🐘)関係がある。現に政治(📏)(zhì(🤸) )の任(🔸)に当つていると否(♿)とにかかわらず、完全(🐇)無欠な徳と、(🚇)自由(yóu )無碍な為政(✖)能力(lì )を(🔃)もつた人(⚓)が「聖人」で(🐟)あ(➰)り(🤙)、それ(🧢)ほどではなくとも(🔮)、理(🥧)想と識(🔥)見とを持ち、常に修(👩)徳にいそし(🍙)ん(🕘)で為政(💅)家(jiā )として恥かしくない人、少くと(🚑)も(🐏)政治に志(zhì )し(✅)て修養をつんで(💫)いる人(rén )、そ(🏤)う(🤯)いう人が「君子(🥇)(zǐ )」(🐄)なのである。これに反して、「善(🙊)人」は(🐫)必(bì(🛬) )ずしも政治(💶)と関係(🖼)は(🌖)ない。人間(👹)(jiān )として諸徳のそなわ(💨)つた(🏽)人と(🛤)いう程度(👿)(dù )の意味で用いられて(📈)いる。
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあ(🏦)ろう(🔚)。しかし、(🦍)その人(ré(⚪)n )たち(💰)が共に道(dào )に(💗)精進することの出来る人であ(😗)る(⛄)とは限ら(📮)ない。共(🏬)に道(dào )に精(jīng )進するこ(🍁)との出来(lái )る人はあろ(🎀)う。し(🤰)かし、その人たち(🦖)が(🚤)、い(🥄)ざという時(shí )に(🦇)確乎た(📧)る(🃏)信(xì(😁)n )念に立って(🤩)行(háng )動(🤖)を共(gòng )にしうる人であるとは限らな(📆)い。確(🎠)(què(📶) )乎たる信念に(📕)立って行動(dò(🎨)ng )を共にし(🚿)うる人は(🤪)あろう。し(🥓)かし、その人たちが(🎢)、複(fú )雑(🍐)な(🛩)現実(👿)(shí )の諸問(wèn )題に当面(mià(👠)n )して、なお事を誤らないで共に進みうる人(💒)(rén )で(🥢)あると(🈳)は限らない。」
○ (🏟)巫馬期＝(🧒)＝孔子の門人(🚸)。巫馬(🐗)(mǎ )は(🚺)姓(💓)、期は(🌁)字、名(míng )は施(shī )（し(💧)）。
「典籍の(😮)研(🥊)究は、私(sī(🌵) )も人(🆎)なみに出来(🕛)(lái )ると思う。しかし、君子の行を実践すること(🐒)は、まだなかなかだ。」
(🐎)先(🌥)(xiān )師が川のほ(📥)とりに立(😍)(lì )っ(🛷)て(🤺)いわれた。――
こころま(👌)どわず、
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