(🍾)巫馬期があとでそのことを先師(shī )に告(gà(🥀)o )げる(🖖)と、先師はいわれた(👀)。――
「(🦍)私はまだ(👴)色事を(🙃)好(😹)むほど徳を好(hǎo )む者(zhě )を見(🏝)たこ(🦄)とがな(😾)い(🙇)。」
「私はまだ色(🥑)事(🛷)を(🦒)好(hǎ(🍡)o )むほ(🤰)ど徳(🕧)(dé(🛢) )を好(hǎo )む者を見た(☝)こと(📀)がない。」
三二(èr )(一七九)
○ 子路(🙊)(lù(👢) )の祷(dǎo )りは(📆)、(🈵)謂ゆ(🌜)る苦しい時の神頼(👤)みで、迷信的(㊙)(de )祈祷(dǎo )以上(🐣)のもの(🈸)ではない(🎭)。それに(🎰)対(🔍)して孔子(zǐ )は、真の心(xīn )の祷り、(😍)つ(🍰)まり天地に恥じ(🐍)ない人(rén )間(jiā(🦋)n )としての精進こそは、(🈯)幸福に到(😣)る道(⛎)だ、ということを説いた。孔子の教(⛷)(jiāo )えには宗(zōng )教がない、とよくいわれる(🎳)が、「天(🌃)(tiān )」とい(💲)う言葉は、孔子によつて(🏦)常(⏯)に(🥑)宗教(jiāo )的(😔)(de )な意(yì )味に使(🚄)われている(💥)のであ(📒)る。
「(♒)昭公しょうこうは(🔮)礼(🍲)(lǐ )を知っておら(🛸)れまし(🤜)ょうか。」
○ 孔(👻)子が(〽)昭公は(🦎)礼(lǐ(🥞) )を知(❕)(zhī )つている(💂)と答えたのは、自分の(🍑)国(guó )の君(🍥)主(🤵)(zhǔ )の(⬇)ことを他国の役人(📩)(rén )の(👲)前で(🏌)そしるのが非礼で(👣)あり、且つ(🌂)忍びなか(📍)つ(💳)たから(🤥)であろう。しかし、事実を指(zhǐ )摘され(⏹)ると、それを否(fǒu )定も(🍭)せず、また自(👍)(zì )己辯護も(🥫)せず、す(♊)べてを自(zì )分(💌)の不明に(📠)帰した。そこに孔(kǒ(🚨)ng )子の面目(🆓)(mù )があ(⬆)つた(📋)のである。
「その程度のことが何で得意(yì(📸) )にな(🐖)るね(🕢)うちが(👉)あろう。」(🍙)
先師が匡きょうで遭難さ(🏵)れ(⏲)た時いわれた。――
○ 摯==魯の楽(lè )官(🚓)で(🌕)すぐれた音楽家で(🍿)あ(🗺)つ(🌬)た。
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