「團結(jié )だ! 團(tuán )結(jié )だ! 一(❤)人も殘ら(🏭)ず團(🏤)結(jié )だ!」
しば(💀)らくすると、(🥟)百(🚧)姓の集(jí )會(huì )らしい、變な人い(👡)きれの(💶)臭氣でム(🐎)ンとした。
「何(👠)處さ行えつたか(🙅)、居ねえわ。」(🛁)由(yó(🖲)u )が歸つ(🔋)てきた(🍚)。
母親は、源(👫)吉に、「(🤵)無(wú )理しね(✨)え(🌤)ば(🏀)えゝが。」(🌉)と(♑)云(yú(🐽)n )つ(😙)た。「あ(🙋)んの調(diào )子(zǐ )だら、あぶ(⛔)ね(🏤)え(☕)わ(🤠)。」
だが、(👥)巡査とは! 百(bǎ(🚜)i )姓は巡査にはな(🚩)れてゐなかつた。文字(😌)通りだじ/\に(🚑)なつて、何が何やら(🛤)分(fèn )らずに(🖇)ゐ(🆔)るう(🚸)ちに、手も(🔑)なく巡(xún )査に兩側を守られて、十三(🈚)人(rén )の百姓は警察に連れら(🔣)れて行つた。警察には幹部(🚘)(bù )の百姓も連(👥)れて來ら(🔆)れてゐた。地主が(🍴)皆(jiē )の入(🛥)つてくるのを見(jiàn )ると(😰)、(🥧)椅子(zǐ(🏏) )に坐つたまゝ(📏)、大聲で笑ひ出した。その夜まで皆は、ブ(👉)ル/\震(📏)ひなが(😺)ら、駐在所の後(🏩)の小(🔕)さ(💂)い室(shì(💮) )に押しこ(⚡)めら(🔕)れてゐた。巡査が三人(rén )もついてゐ(👮)るので、お互が一言(🏙)も話す(🌵)こと(🍓)が出(➿)來(lá(🆔)i )なかつた(😸)。表からは、何(hé )頭もの馬のい(🔧)なゝきや足がきが聞(wé(😑)n )えてく(📏)ることが(🏕)あつた。皆(jiē )は兩(💼)(liǎ(🚊)ng )腕(✌)(wàn )をは(🍣)すが(➕)ひに(🧘)深(⏭)(shēn )く懷につツこんで、顎を胸にうづめ、(🚐)鷺のやう(💀)に交る/\片(piàn )足で立つて(🏧)、片足は他(🌳)の(🤐)片足(〽)の脛(jìng )や股(😕)にく(🎣)つつけ(🤦)、寒さのために爪先(🚟)など(🧓)が感覺のなくなるのを防い(🏿)だり(🏳)した。
誰も(🔟)なか(🗼)つ(🥑)た。
家の中(♑)にとぢ(🤣)こめられて、食ひ物(wù(📮) )のなくな(🦗)つた(📕)百姓(xìng )が停(🈂)車場(chǎng )のある(🌥)町に、買ひ物に(📣)ゆく、馬の(🏾)鈴が聞え(🍬)た(💵)。その、リン/\とし(🍷)た鈴がそのまゝで凍(💟)えて(💚)ゐるや(🍬)うな空氣に(🤪)、ひ(🎆)ゞき返つて、しばらく(🎎)、――餘(🔛)程(chéng )遠くへ行(háng )くまで(🤯)聞えてゐ(➰)た(🏸)。そして(🥋)そ(⛩)の馬橇が雪の、茫漠と(🔛)した野(👫)原(📺)を、曲りくね(📸)つて、(🈯)一散(😃)にかけて行くの(📴)が(💒)見(🎓)えた。
源吉(👝)は、母親(qī(🌉)n )の顏(🕯)を見た。「うん?」
こゝ(🥛)に(🚚)働(dòng )いてゐる人達は(🔇)、百姓の(🥏)やうに、貧乏はして(🏩)ゐても(⏸)、何處かがつしり(🐽)したと(🈲)ころがなくて(🐛)、青白くて、病身(🚗)らしくて、いつでもセ(🐹)キをしてゐ(🔐)る。俺は、そ(🕵)のこと(🏨)を考(kǎ(📜)o )へて(🎅)、暗(👯)い氣(qì )持(⛄)になつてゐる。石(shí(🥒) )狩川(📓)(chuān )の大平原にゐた(🏴)方(fāng )が、(🅿)と、きまりきつた(🖥)愚痴が、此頃出(🆔)(chū )かゝつてゐる(🌲)。本(🧦)當のところ、其處の(😻)生活も(🌠)亦いゝもの(🧀)で(🔌)はな(🌖)いが。
(👾)まづ、そして、根本的(de )なこ(🥀)とが決め(🎤)られ(🕕)た(🐮)。それか(♒)らそれをどうい(🛩)ふ風にし(🤓)てや(🗡)るか、(⏬)といふことが問題になつ(👚)た。そ(😖)れは、二(🔵)(èr )、三(🏁)日(rì )に、地(🍎)主の差配が例(lì )年の(🔙)通り※(⛲)(「廴+(➗)囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくることになつてゐるので、そ(📣)れに、事情(qíng )を(😰)説明し、すぐ地(👞)主(🏭)に交渉を始(shǐ )める(🙀)ことにな(👁)つた。この時、その色(sè(🈂) )々(🕓)な交(jiāo )渉の(🌃)間(jiān )小作の米をどうするのか、と云ひ(🎩)出(chū )すのがあつた。それが又相當大(📇)き(🍽)なことなの(🌱)で、(🤭)中(🔶)(zhōng )々意見が一(yī )致(🥠)しなかつた。又百姓(🙌)には、(👾)それ(🦈)を最(🔶)後迄の見通しをつけた上(🎰)(shàng )で(🏤)、確實な――(🎛)手(😽)落ちのない成算(🐗)でやつて行けるこ(👽)とが(❣)出(chū )來(🐦)な(🏠)かつた。この所(🥃)、先生の意見をきいた。校長(🤝)先生(shēng )は、まづ、町にゐ(📶)る商賣(mà(😄)i )人(🎀)に自分(🗿)(fèn )達所有(yǒ(✅)u )の畑物を全(🔬)部賣つてしまひ、その(⏸)背(bèi )水(shuǐ )の陣で、地主(🌝)(zhǔ )に(🗒)當(🏦)(dāng )る(📖)ことに(🗨)したら(🔹)いゝ、といふこと(➡)を云つた。それには二(🚸)(èr )つの條件をつ(⏯)けた。第(✳)一は最初の地(dì )主への交(jiāo )渉が不調に終(🕢)つたら、第(🕝)二(🔀)は地主(zhǔ )が(🚍)その(🏩)結(jié(😌) )果、(🍫)作物(wù )を無理に押(yā )へるといふやうな樣子が分つた(👄)ら、といふのがそれだつ(🐩)た。一軒(🍝)々(🎹)々持(🍂)つて(🐸)ゐたのではすぐ押へ(🐸)られるし、又そのた(🥛)めに、結束が破(pò(🌝) )れるおそ(🍻)れ(🍚)もあ(⛺)つた。先生はかういふ點を防(🏎)ぐた(🏣)めにもこの方(😒)法は重大であると云(🥝)つた。かういふ事は百(bǎi )姓(xìng )には(👨)かなり思(sī )ひ(👸)きつ(👪)たことだつた(💏)けれども(🌍)、そ(😪)れが當り(🕴)前のことの(📀)やうに(🚭)思は(🥣)れる程(💮)皆せツ(👼)ぱつま(🎛)つてゐた。
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