と(🎥)こ(⛽)ろ(🍁)が、ある(📎)日、樊遅(chí )が孔子の供をし(❗)て、馬車を御するこ(♏)と(🧚)になった。樊遅は孔子の(🍒)若い(🤔)門人の一人である。武芸(🤑)に秀でている(🎷)ために、孟(🍑)(mèng )孫子に愛され(🌸)て、しばしば(🚉)その門(🔚)に(📿)出(chū )入する。孔(kǒ(🤨)ng )子(zǐ(⛪) )は、彼ならば、(Ⓜ)自分の意(🏨)(yì(🚞) )志をはっきり孟懿子(zǐ )に伝えてくれるだろう、と(🚉)考えた(😍)。
季孫きそん、(🍫)叔孫(sū(⬜)n )しゅ(🏸)く(🤧)そん、孟孫もう(🧥)そんの三氏(shì(👈) )は、ともに桓公の(🍆)血すじをうけ(🏠)た魯(🤹)の(😔)御三(sān )家(🛣)で、世にこれを(🧑)三桓(⬜)かんと(🛀)称(chēng )した。三(🛸)桓(🐬)は、(🤕)代(🔏)(dài )々大夫の(🏫)職(zhí )を襲つぎ(🦂)、孔(🔟)子の時代に(🎀)は、(🆑)相(⛓)む(💙)すんで政(🕶)治(zhì )をわ(📋)たくしし(👌)、私財を積(🌛)(jī )み、君(🎸)主を無視(shì(🏺) )し、あ(📢)るい(🛍)はこれ(🚈)を追放(fàng )するほど、専横のか(🔂)ぎ(👹)りをつ(🚛)くし(🤝)て、国(guó )民怨嗟の的になっていた。
「然(rán )し、お前(🍶)達(🗼)のように、血(🐦)統(🍺)(tǒng )な(🎦)ど問(wèn )題に(✖)しない人が(😖)あると知(🏙)ったら、彼(🥫)も喜(🐰)ぶにちが(💴)いな(🚐)い。わしも嬉(xī )しい。…(💺)…7いや君子と(🚚)いう(🚶)もの(🧤)は、人(🏰)(rén )の(🐛)美点を助長して、決(⏸)して人の(📮)欠点(📟)に乗ずるよ(💃)う(🌽)な事は(🍔)しないもの(💹)じゃ。然(rán )し(⛳)世の(🚯)中には、(✍)兎(tú )角(jiǎo )そのあべこべを行(🌔)こうとす(🙍)る(😑)小(xiǎo )人(rén )が多(duō )くて(💬)の(🍤)う。」(🕘)
(🍩)孔子は(❎)、小策を弄す(🖋)る者にあって(🈳)は叶(yè )わぬ(💩)と思った。彼は(🈚)観(guā(🌜)n )念して、云われるままに、再(zài )び陽貨の家(😈)(jiā(🎆) )に引(🌿)きかえ(🔓)した。然し、どんな事があって(🛴)も(🍭)、午飯の馳走に(💁)だけはなるまい、(✖)と決心(🐨)した(🥏)。
「4父母(✖)の存命中は(🚎)親のもとを離(🤺)れて遠方に行かないがいい。も(💶)しやむを得ずして(🌙)行く(🐈)場(chǎng )合は、行先を定めてお(🕒)くべき(🌓)だ。」
だ(🐌)が、こう(✈)した彼(bǐ )の努力も、(🚕)心境の幼稚(🆔)(zhì )な門人たちには何(hé(🚢) )の利(lì )目もなかった。彼等には(🤳)、天命が何だか、(🏆)仁が何だ(🔩)か、ま(💩)だ皆(💅)目見(🏬)当がついてい(🦍)なか(🍺)った。彼等は、た(😁)だ仲弓にいくらかでもけちをつけさ(💵)え(🐭)すれば、自分(fèn )たちが救われ(🔶)るような気がするのだっ(💾)た(🖼)。こんな種類の門人たちに対(🔘)して(👟)は(🏚)、さすがの孔子も手(💛)(shǒ(🎲)u )がつけら(🎁)れ(💴)ないで、いくたびか(⚓)絶(jué )望に似た気持(chí(🍦) )にさえ(📣)なる(💆)のであった。
樊遅は(📻)何(🖐)(hé )のことだ(👒)がわからな(⛑)かっ(😔)た(😥)。「違わな(🎚)い(🧤)」というのは、親の命(👢)令に背かないと(📷)いう意味にもとれるが、孟(🕵)懿(✉)(yì(🗾) )子には(☝)、(🖕)もう(🗳)親はない。そう考えて(👡)、彼は手(🙊)(shǒu )綱をさばきながら、しきりと首(🍷)をひねった(🔩)。
「平素敬(🛳)慎の心を以(👃)(yǐ )て万(😱)事を(🔒)裁(⛏)量(lià(📔)ng )しつつ、し(🛁)かも事(shì )を行う(🚊)には(🚴)大ま(💂)かでありたいと思(sī )います。そ(🙃)れが治民(📤)の要道ではあ(🎂)りま(📸)すまいか。平素(sù(🌱) )も大まかであり、事を行うにも大まか(🔧)で(😠)あると、と(👂)か(🕛)く(🐈)放(fàng )慢に流れ(🏡)がちだと思いますが……」
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