朝(cháo )倉(🥑)先生(⚾)は、かつて次郎(🎲)に、「現(📐)(xiàn )在(🦍)の(💋)日本の(⛸)指導層(🥇)の大(dà )多(💧)数は、正(zhèng )面からは全く(⌛)反対のできないよ(🔔)うな(♉)こ(♉)とを(🛌)理由(🥋)(yóu )にして、自(zì )分(🛁)たちの(💼)立場を正当化(huà )した(📔)が(🍢)るきらい(💟)が(💭)あるが(🎼)、そう(🏇)し(🌺)たず(🔇)るさは、ひとり指(💓)導層(céng )だけに限(xià(🕵)n )られたことではな(🍢)いよう(🚃)だ。たいていの日本(🏬)人は、何かと(🏫)いうと、表面堂(✔)々(👐)とした理由で(✡)自分の行動(dòng )を弁護(hù )した(🕍)り、飾かざったりする。しかも、そ(🤟)れで他人をご(🙅)まか(💑)す(🦏)だけでなく(🥏)、自分自(zì )身の良心(🥂)をごま(📞)かしてい(🍧)る。それをずるい(🏇)などと(🏤)は(⛎)ちっとも考(🐧)(kǎ(🏒)o )えな(💿)い。これはおそろしいこと(😝)だ。友愛塾の(🧥)一(💗)つの大きな(👬)使命(🛳)は、共同生活の実践じっせんを(😸)通(😭)じて(😭)、青(qīng )年たちをそうした(🚍)ずるさから救(jiù(🦓) )い、真(🌆)理(😷)に対してもっと(🎆)誠実(shí )な人間にし(🏰)てや(🥀)る(📐)こ(🚧)とだ(🎄)。」と(🌊)いうような意味(wèi )のこ(🍽)とを、いったことがあったが、次郎は、便所の中(👕)から、飯(fàn )島(🐖)のうしろ姿を見(👰)おくりながら、その言葉(🔬)を思いおこし、今さらのよう(🗺)に(🚯)、大きな困難にぶっつかっ(🙋)たよ(🤳)うな気がしたの(☔)だった。
大河は(🗓)板木を打ちやめ、(🚄)けげんそう(🏫)に次郎のほうをふ(🆑)り(❌)向(🆘)い(🕓)て槌(🍜)を(👶)わたした。次郎は(🤢)、(➡)すぐ大(📲)河(hé )に代わって板(🌼)木を(🎪)打ちだ(🐞)したが、その(😟)打(dǎ )ちかたは、一つ(🌈)一つの(🛏)音(👍)が余(yú )韻よいんを(🔸)ひくいとまのないほど急調子で、い(✴)かに(🕒)も(🚑)業(⏹)ご(🍆)うをに(🚴)やして(🐓)いるよう(🕒)な(🧣)乱暴(💔)さだった(🏅)。
「(🍆)僕もそう思っ(🏥)て、わざわ(😳)ざ廊下に出て見(jià(📐)n )たんですが、当(dāng )番は大河君だっ(🐞)た(🔖)ん(🐹)です(🦏)。」
「あっ、(🏓)そうだ。僕(📄)は(🧡)ここだけに(🏻)へばりついていては、い(🍥)けなかった(🌄)んだ(👺)。」(➰)
「ええ、べつに(🚻)出(🅱)(chū )る(🕌)用もなかったので(👪)…(🛋)…」
(🔳)そのうちに(📵)、小便(👦)(bià(🏐)n )所の掃(🌧)除が終(zhōng )わっ(㊗)たらしく、そ(🙌)れにかかっ(🕖)ていた(🅿)四(👞)人のうち(😋)の三(sā(👥)n )人が、とん狂な(👿)笑い(🏑)声(shēng )をたてながら、大(🌐)(dà )便所の(🔜)掃除をはじめ、あとの一人が、たたきに(🖊)水を流し(♑)はじめた。で、次(cì )郎は、(🎢)二つ目(mù )の大(⤴)(dà )便(🌥)所の掃除をおわると、すぐそこを(🈁)去って講堂のほ(😴)うに行った。大河とは、つい(📚)に言葉(yè )をか(🧜)わさないままだった(🚱)のである。
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