「しか(👉)し、そんな(📈)意味なら、今更先生に云(yún )われなく(🥞)ても、(🏾)孟懿子もわか(🎺)って(🚉)い(🎮)ら(💄)れるでしょう。もう永いこと礼(lǐ )を学んでいら(🏇)れる(🌕)のですから(🏞)。」
「(🥙)6父の在(zài )世中は(🧚)、子(zǐ )の(📇)人物をその志によって判(pàn )断(💯)さ(⏩)れ、父(🔚)が死(🍰)(sǐ )んだらその行(há(✒)ng )動に(⏱)よ(🌘)って判(pàn )断される。なぜなら、前(🐼)の(🥃)場合(hé(🏒) )は子の(🤩)行動(👨)は父の節(💴)制に服(fú )すべきであ(🍄)り、(💋)後の場(🖥)合は本人の(🎂)自由であ(👍)るからだ。しかし、後(💄)の場合でも、(🛤)み(🔄)だ(📈)りに(🌘)父の仕(👓)(shì )来(lái )り(🔌)を改(gǎ(🔡)i )むべき(👞)ではな(💨)い。父に(🚶)対する思慕哀惜の情が深ければ、(🚥)改むるに忍(rěn )びない(😻)のが自然だ。三(sān )年(😇)父の仕来(lái )りを改め(💁)ないで、(🐍)ひた(🚹)すらに喪(sà(🦄)ng )に服(👎)す(🐨)る者にして(✖)、はじ(🌙)めて(🐢)真(zhēn )の(🛑)孝(🍊)(xiào )子と云(yún )える。」
孔(✒)子は、し(🤟)か(🍴)し、そ(🕉)れ(🍽)に(🐕)は答(🎤)(dá )えないで、また歩き出し(🚺)た。そして独(dú )言のよ(💓)うに云った(🈵)。
樊遅には、(🖱)もううし(🔞)ろを振(zhèn )りかえる(🎼)勇(yǒ(😇)ng )気がなかった。彼(bǐ )は、正面(🔭)を向いたきり、石の(🍘)ように固くなって、(🤡)殆ど機械的に手綱をさばいてい(👺)た。
(♎)孔子は楽長を(🤢)座につかせ(📷)ると、少(shǎ(🐿)o )し居ずまいをく(🥩)ずして(⬇)云った。
孝(🎆)を問う
(🎊)懿(yì )子は、その意味が(🐈)わかってか、わからない(🅱)で(🤗)か、或は、わか(🆗)っても知(🌛)らん顔をす(🚙)る方(fāng )が都合が(➿)いいと考えて(👳)か、(⏩)重(chóng )ね(🅾)て問い(✂)ただしても見(jiàn )ないで、帰って(🛏)行って(📇)しまった(🥎)。孔(😁)子は、い(🐖)くらかそ(🚆)れが気がかりにならな(🍃)いで(🗨)もなかったのである。
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