(礼に(😿)そ(💰)む(🏚)くわけには(👧)行かな(🚿)い(🚙)。しかし、無道(dào )の人(🦋)に招かれ(🚨)て、た(🏎)とい一(🔼)日(rì )た(🛩)りと(🐱)もこれ(🚆)を(🤙)相(xiàng )たすけるのは士の道でない(🙆)。況(kuàng )んや(⌚)策を以て(🛷)乗(🎓)じ(🐃)られ(🍺)るに於てを(✖)や[#「於てをや」は底本(😜)で(🌗)は(🔺)「於ておや」]であ(💷)る(🐼)。)
樊遅は思(♎)わず御者台(🍓)(tái )からふりかえっ(🐤)て、(🗡)ちらりと孔子(🈵)(zǐ )の顔を見た。孔(kǒng )子の顔には(⏬)、(⚾)別に変っ(🐯)たところ(🥁)は(🌘)見(jià(💅)n )られな(🐇)かったが(🗯)、その(🎶)声に(🤟)は、ますます力(⛓)が(😸)こもって来(💤)た。
「やはり仲(🏔)弓に(📂)は人君の風があ(🌑)る。」
「それにしまして(🗄)も(🕳)……」(🤶)
犂牛の子
ただそれ(💿)っ(🏪)きりだった。いつも病気ばかりしている孟武(wǔ )伯に対(duì )する答(🔗)えとして、(🍎)それ(🐚)はあたり(🐌)まえの事(🍛)にす(😶)ぎなかった。
「(🏂)礼は簡に失してもならないが、また過ぎ(⏸)て(🤩)もならない。9過ぎた(🈹)る(♉)は(🧕)な(🔥)お及(jí )ばざる(🔎)がごとしじゃ。人(rén )間(jiān )には(➗)そ(🔭)れぞれに分(🗂)と(🦆)いうものがあるが、その(🌩)分(🍓)を(🌋)上下(🧒)しな(🃏)いところに(🐣)、礼の正(🍵)しい相がある。分(🧝)を越(💺)えて親を祭るのは、(🍸)親の靈(🏕)をして非礼を享うけしめることになる(🚂)のじゃ(😐)。のみ(🤶)ならず、大丈(zhà(🚉)ng )夫の非礼はやがて天下を紊(wěn )みだるもと(🈚)になる。親の靈をして天下を紊るよ(✨)うな非礼(lǐ )を享けしめ(⛸)て、何(hé )が孝(⏫)行じゃ。」
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