○ 両端==(🥀)首尾、本末、上(⛪)下、(🍁)大小(xiǎo )、軽重、精(jīng )粗、(🍄)等々を意(yì )味するが(🔩)、要するに委曲をつ(🈶)く(🎮)し、懇切(🏐)丁(dīng )寧に教えるということを形容して「両端をたた(🌚)く」(🎿)とい(🌧)つたの(😝)である。
○ 本章は重(chóng )出。八(bā )章末(🐱)段參照。
○ 孔子(zǐ )の門人たち(✡)の(🔸)中(🚈)(zhō(🍵)ng )にも就職(🚜)(zhí )目(mù )あての弟子入り(🎈)が多(💍)かつたら(😯)し(⭐)い。
二三(🏣)(二(èr )二八(bā ))
○ 司(sī )敗(❇)==官名、司法(🙍)官。この人(rén )の姓(🧠)名は(📄)明らかでない(🍁)。
○ 本章は(⛽)「由らしむべし、(🌮)知(zhī )らしむべからず」(🚮)という言葉で(🍈)広く流布さ(😜)れ、秘(mì )密(🌁)(mì(👹) )専制(zhì(⛽) )政(🗞)治の(🌈)代表(🐺)的(💪)表(🛌)現であるか(🌬)の(🏣)如く解(🕋)(jiě )釈されているが(🙃)、(🧗)こ(😀)れは原文(wén )の「可」(🌱)「不(🏐)可」を「可能(⬇)」「不可能」(🏵)の意(🤐)味(🤞)に(🚉)と(👕)らな(🙎)い(🚃)で、「命(mìng )令」「禁(🌷)止」の意味(wèi )に(🐖)と(✍)つたため(🍢)の誤りだと私は思う(👒)。第(dì )一、孔(😊)子(zǐ )ほど教えて倦まなかつた人が(👽)、民(🏁)衆(zhō(🙈)ng )の知的(🏛)理解を自ら(🛴)進(jìn )んで禁止(😏)しようとする(😰)道理はない。むしろ、知的理解を(🐸)求めて容易(📢)に得ら(🔑)れない現(xià(🥎)n )実を知り、それを歎(👪)き(❄)つつ、その(🏳)体(🚞)験(yàn )に基い(💚)て、いよいよ(🔎)徳(🕛)治主(zhǔ )義の信念を固めた言(yá(📪)n )葉と(🖐)して(🚲)受取(👑)るべ(😣)き(🌍)である。
(🚑)互郷(xiāng )ごきょうという村の人たちは、お話にならな(🐭)いほ(📜)ど(👶)風俗が悪かった。とこ(🥝)ろ(👤)が(📀)その村の一(🕐)(yī(🎇) )少年が先師に入門を(🚕)お願いし(🦓)て許されたので(🌒)、(🎠)門(🔊)人(🉑)たちは先(xiān )師(shī(🧗) )の真意を疑った(🤮)。すると、先師(🛁)はいわれた。――
「熱狂的な人は正直(🕷)(zhí )なもの(🥀)だが、その正直(zhí )さがなく、無(🚏)知(🕳)な人(rén )は律(lǜ )義(yì )なものだ(➡)が、(🕠)その律儀(yí )さがなく、(🤫)才(🤝)能のない人(✖)は信(xìn )実(🆗)な(🛰)もの(👷)だが、その信実さがな(💦)いとすれば、(🍎)もう全(🈺)く(😫)手(☝)がつ(🍩)け(🧑)られない(🎽)。」(🗜)
一七((🍮)二〇(📒)一(♊)(yī ))
三二(一(💺)七九(🏷)(jiǔ ))
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