「そう(🥩)いうことをして(💹)もいい(🎢)ものかね(🅰)。」
「野蠻なところでござ(🎯)い(🚂)ます。あんなとこ(🛹)ろに(📼)、(🍛)どう(🕉)してお住居(jū )が出(🚢)来ま(🌑)しょう。」
○ 孔子(zǐ )と顔(📈)淵と(✊)のそれぞれ(🔚)の面目、並(🗃)(bìng )に両(😩)者の結び(♋)つきがこ(⚓)の一章(🏭)に躍(🤘)如とし(🤛)ている。さすがに顔淵の(🌛)言葉であり(🔶)、(🖨)彼(💇)な(🥩)らでは出(chū )来な(💐)い表(biǎo )現である。
「ここ(💗)に美玉(😆)があ(😤)ります。箱(🐂)(xiāng )に(❓)お(🌟)さめ(🥡)て(📎)大(📤)切(💁)にしまっておきましょ(😉)う(🤧)か。そ(📟)れとも、よい買(🛺)手(shǒu )を求め(🍳)てそれを売りましょう(🎬)か。」
二(è(❕)r )〇((🏀)二二五(wǔ ))
「昭公(🚡)(gōng )し(🕷)ょうこうは礼(lǐ(🚐) )を知っておられまし(🐺)ょうか(🕟)。」
かように(👏)解するこ(😔)とによつて(⛩)、本章の前段と後段との(🔂)関係が、はじめて明瞭にな(👀)るであろう。これは、私一個の見解である(🕣)が、決し(🌡)て(👒)無謀な(🦅)言(📘)ではないと(🏕)思う。聖人・君子・善人の三語(😘)を、単(dān )なる人物の段(duàn )階と見ただけでは(🎎)、本章の意味(🔘)(wèi )が的確(🔅)に捉(🔎)(zhuō )えられな(🚴)いだ(🥇)けでなく(🥃)、論(lùn )語全(quán )体の意(yì(🍽) )味(wèi )が(🦒)あいまいにな(🥃)るので(📻)はあ(🎣)るまいか(📯)。
二二(二(èr )二七(㊗))(🐼)
○ 子路は(⏮)無邪気で(😊)す(🚇)ぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一太刀(🐌)(dāo )あ(📎)びせ(🚔)る(😶)のである。
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