「なる(🔑)ほど(😊)――」
「何(hé )、弁舌?――弁(🤦)など、どうでもいいで(🏈)は(🏖)な(🎾)い(🥦)か。」
「(🐿)音楽の世(shì(🧣) )界は(🍔)一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、いさ(💓)さかの対立意識も許(xǔ )されない。先(👁)ず(🐙)一(🤦)人(🛫)々々の楽手の心と手と楽器とが(😠)一(💜)如になり、(♟)楽(lè )手と楽手とが(🗽)一(yī(🗞) )如(🧟)になり、更に楽手と聴(⚫)衆(🚫)と(💇)が(🆒)一如にな(⛓)っ(🐫)て、(🕹)翕如き(🏼)ゅう(⛱)じ(🔃)ょとして一つ(🦉)の機をね(🧡)らう(👗)。こ(🐪)れが未発の音楽じゃ(🧡)。こ(📦)の翕如たる一(yī )如の世界が、機到(🍧)(dào )っておの(🔔)ずから振(zhèn )動を(📩)始(🏘)めると、純(chún )如として濁りのない音波が人々の耳(ěr )朶を打(😜)つ。その音はただ(🔹)一(yī )つである。ただ一つであるが(💊)、その中には金(😃)音も(📬)あり、石(shí )音もあり、それらは厳に独(⏮)(dú )自の音色を(🔭)保って、決し(🚙)ておた(💀)が(🍔)い(😥)に殺しあうことが(🦗)ない(📡)。※(「激」の「さん(🛌)ず(🕎)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(👗)じょとして独(dú )自(zì )を守りつ(🍀)つ、しか(🌫)も(🔺)ただ一つの流れに合するの(📂)じ(🕚)ゃ。こう(🥒)して(🍦)、時間の経過(🧝)(guò )につれ(🛅)て(🍢)、(⬆)高低、強(🐙)弱(🔰)、緩(😸)急、さま(🈶)ざま(🕑)の変化(huà )を見(jiàn )せるの(👬)であるが、(🈺)その間(⬆)、厘毫りんごう(🌎)の隙もなく、(🍞)繹如(rú )えきじょ(🚤)として続(⏳)いて(👩)行く。そ(🥒)こに時間(jiān )的な一如(🌉)の世界(🗡)(jiè )があ(💩)り(🔬)、永(🙊)遠と一(🐻)瞬との一致(🕓)が見出され(🎛)る。まことの音楽という(🐿)ものは、こうしたもの(🌿)じゃ。聴く(🏌)とか聴かせる(💬)とかの世(⌚)界(jiè )ではない。ま(🖨)し(🚕)て(✝)、自分の(🏏)腕と他(tā )人(rén )の腕を比(🌰)べたり、音(⛓)楽のわ(🙅)か(⚫)る者とわからぬ者(💷)とを(☝)差(🗑)別(♌)したりす(📗)るよう(🎛)な世界(🚍)とは、(🔯)似(sì(➡) )ても(👱)似つか(🚮)ぬ世(shì )界な(📴)の(🎡)じゃ(😁)。」
孔子は、(🕓)この(🆒)ごろ(💯)、仲弓に対して、そういった最高の讃辞をすら惜しま(🌩)なく(🍠)なっ(🍨)た。
「(💏)案(àn )外(wài )馬(⏳)(mǎ )鹿(👐)げたことでな(🌌)いかも知(🌤)れない。はっきり云って見た(🌈)ら(📫)どうじ(🅿)ゃな。」
(💺)門人(🎲)たち(🙏)は、三(🔝)(sān )度顔(yá )を(🔷)見(jià(🚬)n )合(🎑)せた(⬆)。しかし、(🏓)彼(bǐ(🚉) )等の視(🍔)(shì )線(xiàn )は、今度はすぐ(👺)ばらばらになって、めい(🔲)めいに自(🈴)分たちの(🅾)足さきを見つめた(🌉)。孔(kǒng )子はつづけた。
(🏊)孟孫(🐞)氏の家廟の祭(jì )が近まってい(🌊)る(🍕)こと、そ(🎤)して(✒)その計画の内容がどんなものであ(🏐)るかを、(🔆)うすうす耳(🐕)にし(🆚)て(👔)いた孔(kǒng )子は(㊙)、(🎱)懿子の質問の底意(yì )を、(🕓)すぐ見ぬい(⛷)てしまった。で、彼はごく簡単に、
門人は(😠)、一(🉐)寸うろたえ(👣)た顔(yá )をしたが、すぐしゃ(👊)あし(💰)ゃあとなっ(❄)て答(dá )え(❗)た。
「(🌆)大丈(zhàng )夫(fū(💇) )だと思(sī )います。本物(wù )が立派(😝)でさ(🚖)えあれ(🐯)ば(🥫)。」(🥡)
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