「表(🤳)(biǎo )おツかねえで。んに(😋)、寒いわ。」半分泣き聲(shēng )で由が云つた。
まづ(🔥)、そ(🔡)して(👬)、根本(běn )的なことが決め(⛏)られた。それからそれを(🕞)どう(🔣)いふ風にしてやる(🐿)か、と(🌨)いふこ(👫)と(⛵)が問題(💄)に(⏰)なつ(🍕)た。それは、二、三(sān )日に(🚮)、地主の差(chà(📝) )配(👮)が(🎠)例年(nián )の(👏)通り※(🔑)(「廴+囘」、(🙊)第4水(⛎)(shuǐ )準2-12-11)つてくることになつてゐるので、それに、事情を説(📪)明(✨)し、すぐ地(🦃)主に交渉(😾)を始めるこ(🐠)とに(🏑)なつた(🛡)。この時(🍐)、その色々(🏢)な交渉の(✔)間小作の米(⏲)(mǐ(🤫) )をどう(🚱)するのか、と云(🥩)ひ出すの(🏺)があ(👲)つた(😷)。それが又相(🔘)當(⏲)(dāng )大(dà )きな(😱)ことなので、中々意見が一(🚲)致(zhì )しなかつた(🐱)。又(🎐)百姓に(😷)は、(💊)そ(⚪)れ(🎆)を最後(🚂)迄の見通し(⛔)をつけた上で(🐛)、確實な――手(🤘)落ちのない成(🤤)算(💨)でやつて(📡)行(háng )け(📍)ることが(🧖)出(💢)來(✂)なかつた。この所、(🚂)先生の意見をきい(🎸)た。校(♏)長先生(shē(🐳)ng )は、まづ、町にゐる(💥)商賣人(ré(😯)n )に自分(🍤)達(dá )所有の畑物を(🎯)全部(🖇)(bù )賣(😈)つ(🐗)てしまひ、その背水(🏦)の陣で、地(🧦)主に當ることにしたらいゝ、といふことを云つた。そ(😀)れには二(🎒)つの條(⬜)件を(📔)つけた。第(dì )一(yī )は(😜)最初の地(🏹)主へ(📰)の交(jiā(🚆)o )渉(dié )が不調(diào )に(🚇)終つたら、第二(💞)は地主(zhǔ )がその結果、作物を無理に押へ(🍞)るとい(🎶)ふやうな(🐒)樣子(zǐ )が分つたら、と(🤘)いふのが(🍵)それだつ(⛱)た。一軒(xuā(💯)n )々々持(chí(🦅) )つて(😪)ゐ(🧤)たのではすぐ(⤵)押へ(🐲)られるし、(🥄)又そのために、結(😩)(jié(🏘) )束が破(🧢)れるおそれもあつた。先(xiān )生(shē(🥝)ng )はかう(🚼)い(🛥)ふ點(diǎ(💾)n )を防ぐために(👻)もこの方法は重大であると云つた。かういふ事は百姓にはか(🎌)なり思ひ(🤝)きつたことだつ(🐣)たけれ(🍋)ども、それが當(dāng )り前の(🏉)ことのやうに思(sī(⛅) )はれる(😑)程(chéng )皆(🚰)せツぱつまつてゐ(📺)た。
話がかう(🎗)してゐるうちに纏つ(🍪)て行(🤰)つた。源(⌛)吉(👦)は誰からとなく、校長先(xiān )生(🤛)(shēng )が裏に※(「廴(😳)+囘」(🅾)、第(♊)4水(❕)準(🤵)2-12-11)つてゐる、といふ事(🤵)をきいた。所(📃)が、(🌒)同(tóng )じ村(cū(🛒)n )のある百姓が、地(dì )主のために、(📴)立退きをせま(👠)られてゐ(🥍)ると(🤗)いふことが(⏯)出來上つてから(♏)、急にさ(🌌)ういふことが(🚟)積(jī )極的になつ(⛽)た。
「(🕡)お前(🗾)え達のや(✉)ることツたらそつたらごとだ。」(👭)
「うそ、うそ! うそ※(感嘆(tàn )符二つ(🤦)、(🤣)1-8-75)――う(😫)そ※[#感(🕥)嘆符(😥)三つ、(🔌)70-8]……」とう/\(🚸)由(💨)が本(🕥)氣(🦁)に泣(qì )き(👹)出してしまつた(🙎)。
源(yuán )吉は齒(🔇)をギリ(📷)/\(🦌)かんでゐた(🛹)。くやしかつた。憎い(🅿)! (🤗)たゞ口(kǒu )惜しかつた! たゞ(🌴)憎(zē(🔗)ng )く(👮)て、(💕)憎くてたまら(😵)なかつた。源(🍵)吉(jí(🕣) )は(🆘)始めて、自分たち「百姓(☔)」(😄)と(🏍)いふものが(📼)、どういふ(🌴)もの(🈂)であるか、(🏳)といふ事が分(🅾)つた。――(👰)「死んでも、野郎(🏠)奴!」と思つ(🌿)た―(🏻)―。源吉は、ハツキリ(🐹)、自分たちの「敵」が分つた。敵だ! 食ひちぎ(💘)つてやつても、鉈で(🌋)頭をた(👩)ゝき割つて(🏐)やつても、顏の眞(zhēn )中(🙎)をあの(🧑)鎌(🔹)(lián )で(🈵)滅茶(🏂)苦(🦕)茶(🆓)にひつか(👻)いてやつても(🥂)まだ足りない「(🥕)敵」を、(🌐)ハ(🔟)ツキリ(😴)見(👚)た(🌩)。それが「巡査(🚀)」といふもの(🍖)と、手(shǒu )をくみ合はせ(🚯)て(👥)ゐる「(🤪)から(🔼)くり」も! ウム(🦏)、(🍘)憎い! 地(dì )主の野郎! 源吉は齒(chǐ )をギリ/\か(💝)んだ。
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