布施ふせさんはそ(🍥)れをよく(🎛)覚(😑)えていて、ある日(🚎)わたしに(✂)歌ってみせ(📬)てくれ(♈)ま(🎫)した。どう(🐇)して(🈚)布施さんの(🐶)口(kǒu )か(🌞)ら(😉)そんな(🗽)古い歌の節が出てきたかと言いますに、君の家がらはこの(⏹)地方の郷士(😖)(shì )として代(👖)々仙台(🧞)侯(🔨)に仕えて(👫)きた歴史が(🎮)あ(🐚)るか(🏉)らでした。あの(🌳)「さんさしぐれ(📢)」の歌(gē(🍍) )は、甲高い女の(📉)声よりも、む(🏖)しろ(🏸)低いと(🈴)ころを歌える男の声(🤠)に適し(🅿)ていて、ゆ(😏)っくり歌うべきも(🔢)のだそうです(🚠)。あれを(🌕)わたしに(🍚)歌(👳)って聞(wé(👓)n )かせる間、(🛂)し(🧣)ばらく布(🧞)(bù )施さ(〽)んは「時」というもの(😔)も(🔪)忘(⛴)れているようで(🌈)した(🙂)。いかにもゆったりと迫らないでし(🔞)かも深く(🌡)聞える古風な(🚶)歌(⛷)に耳を傾けてい(🤷)ますと、その抑揚の(🏎)ある節(🌥)(jiē(🤗) )の一つ一(🐠)(yī )つが(🤮)実に長(zhǎng )くつづい(✊)て行き(🚶)ました。切れたか(🕣)と思(🌫)うと、まだ続いて(🤐)いるようなもので(🚫)した。
夏のさかりのこと(😪)で、白い着(zhe )物に(🚈)白(🚭)いうしろはち巻き、檜木笠(lì )ひ(🤼)のきがさを肩にかけ、登山の(🙊)つ(🏐)え(😰)をつ(🍕)いた御岳(yuè(🌱) )参りの人たちが、腰(👲)の鈴を振(zhèn )り鳴(🤕)らしながら(🖕)、(🥤)威(wēi )勢よ(🥪)く町(🥋)へくり(💠)こん(🕘)でく(💉)る(🏊)とこ(😓)ろでした。
守山(shān )もりや(🐅)まというところの(🍬)桃畑(🤩)は、わたし(🎸)た(🚩)ちの義(💄)(yì )塾(👂)ぎじゅ(💅)くの木村(🎏)先(xiān )生(🔭)がお百姓に(🌩)すすめて、桃(👲)の(🌎)苗(miáo )木なえぎを移(yí )し(🥍)植え(🍍)させた(🚡)こ(📏)とからは(🏘)じ(🐖)まったと(🥢)聞きます。
(🕘)こ(🏬)れ(📍)はおもに花(⏮)(huā )のことを言った(🛏)のですが、桃は(💶)実(📨)になっ(🐥)てからもいい。皆さ(🔂)んは(🚖)桃の生(💁)(shēng )なっ(🎩)ている木のまわりを歩いたことが(👬)あ(⏫)りますか。枝か(🌲)らもぎ(⏱)たて(💓)のしず(🤵)くのし(🗓)たたるばかりの(🔚)ようなくだも(🎗)のを味(wèi )わったことがありますか。
そんなに年ご(🚝)ろ(🥢)も近(😠)(jìn )かった(🚧)ものですから(💦)、(⛩)おたがい(🤼)に長い長い手(shǒu )紙を書(🎻)き(🚇)か(🚖)わし(🧕)たり(🍻)、もら(🧥)った(🛫)手紙はたいせつに(🕥)して何度(dù(➡) )もくりかえし読ん(🦐)でみたりいたしました。め(🚣)ずらしい本で(📡)も手に入(rù )れるものがあれば、それをみ(🎹)んなに回して(🙈)、おた(🕯)がいに読んで見、(🎗)時には書き写(xiě )しなぞし(🕑)た(🏼)ばかりでなく、お(🏝)じさんや(🐏)兄たちに話せ(📿)な(🔃)いようなことでも(🎋)語り合う(🍌)ことので(🏩)きるのはお友(yǒu )だ(🍍)ちでした。寒い日(rì )でも、なんでも、たずねたりたずね(🍺)られたりして、一(yī )枚の(🕦)ふとんを(🕖)引き合いながら(⭐)長い冬の夜を(🥍)送(👁)っ(🕙)たことのあるのも、そうい(㊙)うお友だちな(❎)かまでした。
一〇(🎣) かわ(🐅)ずの見学
玄(🍗)(xuán )関(🤡)からた(🥎)ずねてくる客(🌀)は表口の格子こうしをあけてはいりま(✏)して、取(qǔ )り次(🏴)ぎ(🌈)を頼(🍃)むので(🍿)すが(📌)、(🍁)その応接がわたしの(🎱)つとめでした。うやうやしく手をついておじぎをすること、客の名を(💜)奥へ通(tōng )すこと、案内す(😸)ること、茶(🎠)(chá )を運ぶこと、(👃)客の(😊)はきも(🐟)の(📯)を直して(🌲)おくこと、それから庭(🐉)先(xiān )をはききよめ(🐕)る(💥)ことなぞ、長(zhǎng )い月日(rì )の間には(🎊)わたし(🉐)も慣れ(🎟)まして、それ(🚾)を自(zì )分(📊)のつと(🤚)め(🍞)と思(sī )っ(🐞)たば(🛰)かり(👛)でな(😵)く、玄(🆎)(xuán )関(💖)にす(🔰)わることをい(🧥)っそ楽しく(✔)思(🕣)うようにも(🕡)なりまし(🍑)た。わ(⛎)たしはよ(😣)くそ(🥥)の(👤)せまい小(xiǎo )さ(🥝)なへやで好(hǎo )きな本を(🖋)読みま(🥚)した。今(jīn )になっ(🔘)てみますと、わた(🧟)しの勉(miǎn )強はほか(🆔)のお友だ(🦑)ちと(🐾)も違(🤬)(wéi )いまし(🌇)て、こん(🤱)な玄(xuán )関番(fā(💜)n )が(🏦)土(✌)台に(🖨)なったかと思(😄)いま(🍟)す。と(📶)い(🌅)うのは、いろ(🔠)いろな用事でおじさんのとこ(💅)ろ(🔞)へたずねてくる男や女(🐓)の客を迎えたり送(sò(🎋)ng )ったり(😿)するうち(🌒)に(💕)、いくらかずつでも、(🌮)さまざ(👨)まな世の中を(👘)見る目があいて行った(💱)ばかりでなく(🏼)、(🕕)わ(😩)たし(👍)たちとは(💌)まったく教育の受け方の違っ(🔜)た少年(nián )や青(🈂)年、東(dō(👁)ng )京の下(😿)町あ(🈴)た(♉)りに年季(jì )づとめ(🕝)する(🍜)町家の若者、それか(🏨)ら地方出の奉公人(🚢)など(📊)が気(🚓)風(🐯)のの(🔥)みこ(💢)めるように(🕹)なったのも、こんな玄(🛤)(xuán )関番のお(👏)か(🎸)げだ(👛)からでした(💓)。
こんなあ(🤼)い(⬜)さつをかわした後、棧橋のお(🎛)さるさんにも(🎅)別れ(📓)て、また奥深く進(jìn )みました。秋も深(🤘)いころでしたから、山(shān )と(🤜)いう山、谷(👚)(gǔ )という(🖌)谷は皆(jiē )、紅(hóng )葉(🚤)に(🚠)うずめつ(🐑)く(🍱)されてい(🔝)ました。この帰郷(🚚)に(🙍)は、姉夫婦とともに木曾(👥)(céng )福島ま(🏐)で行(🌊)き、そ(😓)れから東北の空(kōng )を(➗)さ(✳)して仙台の(📇)学校のほうへ引きかえして行(🛂)(háng )きま(🔫)した。
(🌐)方(fāng )壺山(shān )人(ré(👰)n )は名(🏄)字(🕗)(zì )み(🤽)ょうじを渡(dù(🖊) )辺(fǎn )わ(🌤)たなべといい(⏪)、徳川の(🍪)時代に木曾(céng )福島きそ(😂)ふ(⛏)くしまの(🏯)名君(jun1 )と(🥜)うたわれた(📭)山(shā(🗒)n )村良(liáng )由り(🤸)ょうゆう(🖍)公(💐)が詩(👓)文の師匠(🌥)と(📣)頼んだ人で、「菁(jīng )莪館(guǎ(🏣)n )せいがかん」(✝)((🏺)良由公の建て(🚎)た学校)の学問(🔥)を興したことに(🤨)もあずかっ(🦄)て力の(🚪)あ(🔍)ったら(🐥)し(👭)い人です(🏠)が、この人(🎁)が大(🥤)きなはすの葉を頭に(🤯)かぶった図(tú )がわた(🏙)しの見(😘)(jiàn )つけた書物の中に残っていま(🍄)した。青い(😴)はすの葉(🤪)をかさのかわりとは、(🈴)木(⏮)曾川きそがわへつりに行く人でも、ちょ(🎽)っと思い付きそうもないものです。
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